屈默先生麼？疑惑，不解。

今天，又收到三張這樣無頭腦的紙條，系統反應，通訊失敗，我只能一知半解，不了了之。

所以，想，網友，若果相聯絡的話，還是直接到我的部落格上留言的好。當然，如果你的電腦和我的一樣，窘迫，那也就只能將就了。

由於這樣的原因，我還經常無法回到我註冊的圈子，即使回去，要想開啟網友的部落格，也是一種煎熬。特別是模板內容豐富的網友，還沒讀到文字，我的耐性就已經受到嚴厲的挫折，等不及，退出，只能如此。對此，我也只能在望洋興嘆的情境下對我的圈子和網友表示無奈的歉意。

可能是天氣的緣故，通訊狀態不好。昨夜，下了雪，晚上，突然停電，我的部落格沒寫完。今天搶修，等來了電，開啟部落格，原來寫的文章，遺失殆盡，沒有留下任何痕跡。

嗚呼，悲哉。

我的神，怎麼會這樣。

以往，直接關掉部落格，第二天開啟，系統還提示有未寫完的文章是否需要恢復。可今天，渺無蹤跡，一片空白，找不到隻言片語。顯然，昨天，突然停電，造成網路系統無法儲存文件，文章白寫了。只好硬著頭皮，按捺煩躁的心緒，將昨天的文章努力回憶起來，重新創作，發出。

這才有了關於王小波零星印象的文章。

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漫談：在部落格上書寫的日子

常常在紙上寫些莫名其妙的感想，時間久了，扔得到處都是，凌亂不堪，等重新翻出來，再看，已經分不出哪些是自己的言論，哪些是摘抄別人的見解。

有時心情好，把隨手寫的紙片碎語整理一下，裝在檔案袋裡，算是給它們找到一個安定的歸宿，但檔案袋也胡亂放，塞的沒有層次。

唉，亂。

趙樸初先生，有寫古詩的習慣，信手寫來，思想點滴，來得快，扔得也快。自己沒當回事，有些送給別人了。後來，出版社要給他出集子，文章不夠，他只好又求人家把他寫得那些詩還給他。至於人家還不還，那就另當別論了，畢竟他是書法家啊，留著收藏，也是人之常情。這是趙老先生的逸聞趣事。

領略先生的特質，也不感到自己的糊塗為混亂了，算是拿名人給自己找臺階下。

藝術這東西需要感覺，好聽點兒叫靈感。突然來了，沒準兒寫篇好作品，一旦遺落了，很難再有那樣的思維和印象，文字碼起來就費力許多。

我常常遺失手稿，不得不把文章重新寫起，竟幹些費力不討好的事情，也是自討苦吃自作自受。

寫東西是種樂趣，象畫畫。不同的是，畫畫悠閒些，寫作費腦力，也累身體。

但，象上癮一樣，腦子裡總是漫出些莫名其妙的綺思怪想來，擋也擋不住，攔也攔不下。而且，手也不安分，總想劃了劃了，把那些所謂的真知灼見寫下來。

現在好了，有部落格，不論是隨手寫得還是偶然想到的，及時地整理，發到網上，一目瞭然，節省了許多不必要的麻煩，也糾正了自己懶惰的習慣。

部落格沒用多久，朋友就通知我，遇到了煩惱的事。問是什麼事？原來是網上的糾纏，詆譭。朋友脾氣大，和評論人爭吵，雙方各持己見，朋友義憤，叫囂對方根本沒看明白文章意思，怒氣之下，把對方的評論全刪除了。

張閎先生曾寫了一篇文章，名字叫《部落格時代：暴露癖與窺伺癖的狂歡派對》，帶有批判的意味，對部落格進行了經典的理論闡述，論文不長，但主旨明確，筆鋒銳利，他認為，部落格“從頭到腳每一個毛孔都流著隱私和骯髒的東西”，“部落格的書寫表現為一種人格分裂症狀：一隻眼睛在自我注視，另一隻眼睛卻在偷偷瞟視著四周”。部落格的空洞化的書寫者和窺視癖的閱讀者的水乳交融都是“主體性的幻覺”。

張閎以為現代化的通訊組織起的部落格，目的只有點機率，而部落格的實際價值僅僅是病態的宣洩和自作多情。他的一番奇論自然引來網友的辯論，而其中最點睛的就是質問張閎，你不是也一樣使用部落格嗎。的確，張閎筆力雄厚，但一不留神，功歸一潰，挖井自埋，自己將自己吊在了學術的樹枝上。這就是創作者的紕漏。

我將此文轉給我的朋友看，他很快就啞然了。自我批判是需要一定的勇氣的，魯迅的岸然就在於他“鐵屋裡的吶喊”和自覺地自我剖析。認識到部落格的作用，所謂的辯白就顯得無足輕重。

我在安慰了我的朋友之後，卻在不經意間，參與了為另一個朋友的文字###。那是一個關於剽竊的事件，我