他沒有一個真正親信的人，他連魏忠賢都沒有。他沒有

精神上的信仰，一度聽了徐光啟的勸告而信奉天主教，但他

的愛子悼靈王生病，天主沒有救活孩子的性命，他便對天主

失卻了信心。他沒有真正的愛好。他不好色，連陳圓圓這樣

的美女送進宮去，他都不感興趣而遣出宮來。

在中國幾千年歷史中，君主被敵人俘虜或殺死的很多，在

政變中被殺的更多，但臨危自殺的卻只有崇禎一人。由於他

的自殺，後人對他的評價便比他實際應得的好得多。只因他

不好酒色，勤於政事，後人就以為他本身是個好皇帝。甚至

李自成的檄文中也說他並不真的十分胡塗，只不過受到欺矇，

④

一切壞事都是群臣乾的。只因他遺詔中要求李自成不要殺

死一個百姓，後人便以為他真的愛百姓（難道他十七年中所

殺的百姓還少了？），只因他說過“朕非亡國之君，諸臣皆亡

國之臣”，後人便以為明朝所以亡，責任是在群臣身上。其實

他說這樣的話，就表明他是合理的亡國之君。他擁有絕對的

權力，卻將中興之臣、治國平天下之臣殺的殺、罷的罷，將

一批亡國之臣走馬燈般換來換去，那便構成了亡國之君的條

件。

明朝是中國歷史上最專制、最腐敗、統治者最殘暴的朝

代，到明末更成為中國數千年中最黑暗的時期之一。明朝當

然應該亡，對於中國人民，清朝比明朝好得多。

然而袁崇煥抗拒滿清入侵，卻不能說是錯了。當時滿清

對明朝而言是異族，是外國，清兵將漢人數十萬、數十萬的

俘虜去，都是作為奴隸或農奴。清兵佔領了中國的土地城市，

總是燒殺劫掠、極殘酷的虐待漢人。不能由於後代滿清統治

勝過了明朝，現在滿族又成為中華民族中一個不可分離的部

分，就抹煞了袁崇煥當時抗禦外族入侵的重大意義。正如將

來世界大同之後，也不能否定目前各國保持獨立和領土主權

完整的主張。清朝比明朝好，只不過中國人運氣好，碰到了

幾個中國歷史上最好的皇帝。然而袁崇煥當時是不會知道的。

只要專制獨裁的制度存在一天，大家就只好碰運氣。袁

崇煥和億萬中國人民運氣不好，遇上了崇禎。崇禎運氣不好，

做上了皇帝。他倉皇出宮那一晚，提起劍來向女兒長平公主

斬落時，悽然說道：“你為甚麼生在我家？”正是說出了自己

的心意。他的性格、才能、年齡，都不配做掌握全國軍政大

權的皇帝。歸根結底，是專制制度害了他，也害了千千萬萬

中國人民。

在合理的政治制度與社會制度下，萬曆可以成為一個精

明的商人，最後被送入戒毒所。天啟是一個精巧的木匠。崇

禎做甚麼好呢？他殘忍嗜殺，暴躁多疑，性格中有強烈的犯

罪傾向，在現代社會中極可能成為一個犯罪的不良青年，但

如加以適當的教育與訓練，可以在屠宰場中做屠夫（我當然

並不是說屠夫有犯罪傾向），那也是對社會有貢獻的，他不能

做獵人，因為完全缺乏耐心。

後世的評論者大都認為，袁崇煥如果不死，滿清不能徵

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服中國。我以為這種說法是不對的。只要崇禎是皇帝，袁崇

煥便有天大的本事也改變不了基本局面，除非他殺了崇禎而

自己來做皇帝，這當然不符合他的性格。在君主專制獨裁的

制度之下，權力在皇帝手裡。

袁崇煥死後二百三十六年，那時清朝也已腐爛得不可收

拾了，在離開袁崇煥家鄉不遠的地方，誕生了孫中山先生。他

向中國人指明：必須由見識高明、才能卓越、品格高尚的人

來管理國家大事。一旦有才幹的人因身居高位而受了權力的

腐化，變成專橫獨斷、欺壓人民時，人民立刻就須撤換他。

袁崇煥和崇禎的悲劇，明末中國億萬人民的悲劇，不會