顧各種細節問題的“局”。

另外還有些沒有等級的零散機構，比如“團”和“會”。

神威庭直接向輪值主教負責，其下共有六廳、十四局，還有兩個騎士團和五個小修會。這樣算，級別倒是很高，可惜這只是理論層面——實際跟其他的庭相比，神威庭真是悽悽慘慘慼戚，半點活力都欠奉。

說氣派，這地方的正門不是一兩扇，而是足足十二扇對開的實心雕花門金屬門。門前的廣場比主教城堡前的廣場大兩倍；說冷清，正經訪客那是鳳毛麟角，長年累月只有三種人來回，分別是打掃街道的、發薪水的還有送家信的。

從這種景象裡面，人們很難猜到神威庭是什麼機構。

如果只論資排輩講歷史的話，神威庭可以嚇死人，輕鬆就能把其他機構壓在身下翻不起來——很久以前，神威庭是專門向使徒提供支援的專門機構！

後來，教會事務逐漸固定，神威庭就成為了協調使徒、管理使徒隨員的機構；一路走到現在，神威庭還保有管理使徒的權利。當然，這種權力只是名義上的。

使徒這種強大的生物，當然可以被管理，要他們交出隨員相關權力也可以，但只會耍嘴皮子的教士能拿走這些嗎？顯然不可能！

久而久之，兩者必然漸行漸遠、貌合神離。

在此之前，神威庭是教會內最暴力的機構，同時它也最守舊，連內部的記載文字都是古體。不信的話，可以看看庭院裡那塊石碑，上頭的遠古戒律就是證明。

“關於神的一切——別看、別聽、別說、別想！”

這是神威庭建立時的風格和宗旨，而且這規則自樹立以來從未變動，所以在教會大眾看來，神威庭已經老朽不堪，完全跟不上時代的步伐——就算它曾經與光輝神關係緊密，但經年不變的玩意會有幾個人喜歡？

就連使徒們，都不太喜歡這地方。他們嘴上不會明說，但除了出席舉行重大儀式之外，他們從不在這裡露面。

大人物不來，稍有權力的中層自然也不來這裡。久而久之，神威庭的特點就不是威嚴莊重了，而是“地闊樹多、樓高屋寬，人少事散”。白天的話，還可以稱之為寂靜，如果到了晚上，不客氣的說就跟鬧鬼差不多。

在神威庭當值，那是壞處多多，最起碼也是失寵失勢。好處卻只有兩個，第一是養膘，第二是練膽，所以普通教士進來會被譏笑為“養老”。

地位高的實權教士是採取輪值制度，要不然沒人願意來，輪值的話就當休假——比如這段時間輪值的中級教士，就是鹹魚翻身、異軍突起、有虔誠稱號的新星。

此人名叫奧斯頓·克里斯多。

這位最年輕的中級教士是個傳奇人物，他原本是個褻瀆神威的苦囚，卻命不該絕，在全體大教習參與的判決中逆轉局面，最後居然成了忠貞與虔誠的象徵。

從他那事傳開之後，把鐵七條抄寫下來隨身攜帶的做法就蔚然成風。不但年輕教士這樣做，老頭子們也偶爾學學——因為榜樣的力量無窮大，這還不到一年時間，奧斯頓就完成了從實習教士到中級教士的晉升！

“中級教士”是個寬泛的稱呼，泛指可以擔當地區主教職務的教士，奧斯頓要再晉升一級的話，就可擔任候補專員，成為總部輪值主教的直接下屬——這可是通往地區主教的必經之路、獨一無二的捷徑！

奧斯頓這次會到神威庭輪值，不是因為被打擊遭遇冷落，而是因為上頭的青睞——考慮到教會目前與異能師公會不對付，內部紛爭也有加劇的跡象，輪值主教特地把奧斯頓抽離總部的大漩渦，去神威庭當個見習庭副。

神威庭，一沒閒錢二沒女人，出了名的清心寡慾前途無望，還能有什麼爛事？

但沒成想，奧斯頓當閒差也兢兢業業，神威庭的普通教士們在他手下簡直是苦不堪言。他花樣太多了，什麼早晚點名、什麼餐後講習、什麼夜間自省、甚至要求他們葷素搭配不能挑食……

這是要把人逼瘋啊！

翻不起浪花的小人物，當面違抗上司的膽子是沒有的，他們只能在背後議論，頂了天，只能背後聚眾議論——神威庭主樓頂層的意志大廳就是最好的場所，那裡很安全，地方大、隔音好、還有一班騎士站崗。

典型的“外面戒備森嚴、裡面隨便怎樣”的地方。

意志大廳面積很大，但殿堂裡只擺放十二尊使徒的全身石雕，每尊石雕手上都有一簇火焰，號稱是“當代使徒的靈魂之火”。但是呢，這玩意得每天加油進去，幾乎所有的內部人員都偷