的。

事實是，兩人裹脅著不一樣的傳承，然後，兩人擁有著差異巨大的能力。

就如沙迦絕不會問方天傳承情況一樣，方天也絕不會問沙迦他想知道的那個問題。

壓下心頭的這種衝動，方天開始考慮各種“心境”。

在中國幾千年的歷史上，有許多大人物的言語、行為，被以文字的方式儲存了下來。他們的事業情況以及是非功過自非方天需要考慮的，甚至於，方天考慮的，還未必與他們本人有關。

就好像宋朝有個人還說過一句更牛B哄哄的話，“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”

對方天來說，這個人，做過什麼，想過什麼，有什麼樣的功業，是什麼樣的人，都不重要。他只要這一句話而已更進一步地說，他需要從這句話中提取出一種氣魄，一種精神。

至於這個人本身，是否做到了上述的那四個“為”，和他一點關係都沒有

一部源遠流長的中國歷史，有壯士也有美人，有霸者也有隱者，有王道也有詭道。

《三十六計》的路子，就和《老子》的路子大相迥然，“採菊東籬下，悠然見南山”的路子，也絕對和“待到秋來九月八，我花開後百花殺”的路子，截然不同。

而方天需要做的，就是�