骨揚灰，萬劫不復，永墮黑犁。倒不如自己先化骨揚灰，釋放魂魄。

胡二狗子又那知禍福的契機全在陰魔的播弄。連地缺魔君也不明所以，還估量是天意，才向胡二狗子懺悔求助。囑咐他要以民為本，權為民用。胡二狗子雖然誤認是地缺魔君好意成全，但卻那肯放棄絕對權力的好處，存心陽奉陰違。權為民用就無具體法則衡量，可以作為漂亮的口號；以民為本，太致黨宮於無地，改為以民為先，行先死先也。這都是將來事，聽之藐藐。但眼前事，則適當可行。

地缺魔君就求得胡二狗子襄助，以最後一口真氣，爆破元神，震散肉身，撒入五湖四海，超脫魂魄投胎。

陰魔也忽略了地缺魔君的惡行昭彰，不欲多事幹擾，卻料不到地缺魔君之罪孽深重得江河也不容。應了金陵塔偈文的：一災換一災，一害易一害。年年不是嚴重氾濫，就是旱地千里，甚至北旱南氾，災劫齊來，促發了魔宮的突變。

第二百六十二節本就附庸

地缺魔君惡貫滿盈後，軒轅魔宮的勢力平衡即告波濤起伏。當日滓佯譎魔借靦安門民變起事，向痢蟛人妖奪權，實是深得死士團及聖堂支援。地缺魔君擺佈不來症痔局眾萎芫，迫得架出七條老廢柴，凌侮最高權力的症痔局，迫退滓佯譎魔，實行政變。症痔局眾萎芫面對無法無天的侵權反叛，卻是誰也不肯出頭挑鬥，才容得地缺魔君隻手遮天。聖堂總記室的寶座就因誰也怕作傀儡，終由北俱蘆洲血統的白痴戇煞從海口分宮一步登天，也只有北俱蘆洲的樣貌及背境才足與地缺魔君抗衡。外表是相安無事，內裡卻是各自鞏固勢力。地缺魔君魔化，促成雙方白刃相接。

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大變往往是突變。必然是爭鬥雙方都認為自己穩操勝券，才鬥得起來。痢蟛人妖看魔宮經過外孳洗禮，翻案歪風吹遍魔宮，朋黨重登要津，勢力已從氓化歹嗝命的浩劫中完全恢復過來。貪官汙吏已把聖堂鬥士腐蝕得七七八八。可惜地缺魔君不願以上代身份執掌聖堂，又無後起之獸能壓得下其他各派系，才磋跎至今。

此時胡二狗子承受地缺魔君魔力，必然能號召起聖堂鬥士，驅逐白痴戇煞，由胡二狗子主宰聖堂。可惜一切都在兀南老怪計算中。

兀南公顧忌地缺魔君的修為，不想明鬥出面，招來靈嶠宮的干預，才容忍至今。終於地缺魔君灰飛煙滅，即派來仵盛、仵江，命白痴戇煞提點為聖堂祭司，全權管轄魔徒，以一黨專政納魔宮入附庸體制。白痴戇煞立刻召集症痔局眾萎芫，扮演其低能更無知的語重心長，念頌兀南老怪頒下的臺詞。可惜那白痴戇煞的樣子卻是木木獨獨，面孔有如化石，益增其醜，語調無韻，更若僵化，如石刮而出，極其礙耳的道：“魔祖創業未半，而中道入棺。今天下三分，神州鄙弊，魔宮雖遞盡燦民褲子，刮來重金向黑伽山落神嶺買來數枚諸天星辰秘魔七絕烏梭，此等雛型魔器，實不足替天蓬山搔癢，只是如窮途末路痞匪的挾持人質。那些竭力壓搾賤燦得來的財寶向黑伽山落神嶺換來的破空導箭，卻是次貨，只能作搬運用，要穿越天蓬山上空那疏而不漏的赤城仙障，機會微之又微。”

突然，白痴戇煞衝出寶座，佔盡播放鏡頭，模仿那氣憤填胸之狀，手舞足蹈，大罵〔幼稚、單純〕。只惜面無表情，動作生硬，畫虎不成反類犬，像極一隻鼓氣蛤蟆的僵硬模型，噴灑出刺耳刮聲：“神州人種枉稱智巧之最，卻在魔教共工魔典集訓多年，更以黑伽山文化薰陶下，全無法技突破，反而江河日下，如痢蟛人妖所言，連吃飯問題也處理不來。鄧地缺卑躬屈膝向剝削邪經投降，開塑新租界，媚送外敵，不松家奴，供洋鬼子入侵，以宮權批准的壟斷，先富魔黨，颳得比西牛賀州及天蓬山世家更富，卻並不能稍汙靈嶠宮的蕩魔之志。靈嶠宮的多方忍讓，取經濟入侵的滲透，只是不作冒險之行。仙魔不兩立，其根本在善信的取向。民為主是善信甄選修士，所以道界必需討好民生，因而民眾比魔區賤燦舒裕百倍，引得魔宮賤燦亡命偷渡，甘作奴妓，滲害宇內蒼生及環境。靈嶠宮承民受命，弔民伐罪。看長門島的策反，及小蓬萊的圍堵，直是必欲把宇內人類剔出共工魔爪之外。真正的資本主義建築在自由競爭的基礎上，與魔典的共剷壟斷勢難並存，再無我等壓搾的餘地，此誠危急存亡之秋也。”

唸到此處，即故作神秘的先向北叩首，默禱一番後，才回向眾萎芫，趾高氣揚的喝出牛吼：“幸蒙養主父兀南爺爺不棄，再伸烏梭護傘，重認魔宮為附庸，實邀天之幸。我等同僚必需朝北叩拜，感恩戴德，竭誠為奴，三呼兀南爺爺養主萬歲萬歲萬萬歲！