再無慾火，只有無窮貪慾，緊緊夾著入阱的肉莖剮砉碾噬，若鐵冶之硬實，無彈性可言。一股吸力，緊緊吸吮著巨的Gui頭，纏得結實，吸得兇惡，元氣受榨若丁娘十索，不榨盡不休。可惜陰魔無相無我，莖若虛若實，罩進莖虛，無著力處，無所榨得。待火罩回氣，莖聚實而攻，主動放回經血元氣，卻羈留經血原質，只疏通喬喬體內慾火。虛實變換，元氣功行九轉，喬喬宣洩滿足，全身虛脫，四肢軟綿綿的躺在地上。

陰魔功候日深，以此鬼女也無利用價值，不值得收為淫奴，無意發動九天都篆陰魔大法，浪費玄精。這鬼女修為尚淺，真元溝遍之際，雖不能奪取三生意識，近期活動六識也逃不過先天真氣的探索，瞭如指掌，無有遺漏，查得鬼女此來奪寶，只是順路，任務去處竟是小人匿藏的深山，奪跛女生魂，擒尼尼回山解剖研究。

原來僬僥小人深匿深山，並未避過仙魔妖怪的監視，因其血汗賤，人種雖生得小，每個都高僅二尺，如週歲嬰兒一般長短，卻與大人一般能幹，有的竟比大人還要靈巧，元靈更不比凡人稀疏，拘之入妖幡，比生人元靈更細緻入微。用以入藥得渣滓易濾。更有那深藏山腹之中的惜惜草等靈藥，非此等小人莫近。仙妖魔怪一直都在虎視眈眈，互相掣肘，以保障瀕臨絕種動物為約，才容得僬僥小人倖存。瞑瞑中賦小人以歧舌，不與外解通訊，免為紛亂的外界所誘，待靜中揉合萬籟聲體的神韻，序生克之配，順應天道，本可免於四九重劫，承啟下一宇宙周其的文明。

偏偏在劫難逃，介入僬僥世界的駝女閔湘娃竟生具歧舌之質，學會了小人言語，宣揚自由民主，玄門正宗，卷小人入劫毀旋渦。群邪由是束手無策，經多次虜劫小人，未能求得語言之秘。眾小人無論禽言獸語，俱都通曉，雖與妖人言語不通，卻能從行為中領誤妖人的邪惡魔性。這些禍害小人竟由白髮龍女帶去帶了回去，推動眾小人與山陰之鴉利三通，先以統一為引，觸怒小人眾，再變身為獨，取其兩個極端，互為表裡，淹溺儲存元氣之智，不思弔民伐罪，存種族的菁華，煽動分離，瓜分此僬僥小人族。

留守原古洞福地的小人，經駝女唆教下，培育出大批政棍垃圾，無一個是為理想從政，完全是以包裝騙選票，整個政壇都是牛鬼蛇神。無個不是掛羊頭賣狗肉，滿口仁義道德，滿肚男盜女娼。最狡猾之處，就是以「民主人士」為標榜，要全盤接授他帶來的民主理念。所謂共同理念，乃是以他的理念為共同，有著為獨裁者的牧羊陰影。名可名，非常名，民生是他的民生，不是信奉者所想像中的民生，所作所為卻是殘民以逞的偷換概念。標榜民生，做的是傷民生的事，招入鴉利治區的賤小人燦；呼貶值，企圖在直墮式的改變前後從中炒賣，噬刮小人儲蓄及血汗。呼滅赤以挽救皇朝的入不敷支，卻死撐千七億大小官員的不合理高俸祿。話救那些於錯誤時機借錢價入物業的負資產人士，要求停止供應地皮，受益的只是屯積超過十年地皮用量的地產商。公職人士見權就搶，義務就當等閒，唔關事，品德問題上醜聞多多。那些政棍日罵夜罵，罵人不識妥協，只不過想官僚對他們的見乜反乜妥協，從眾公職職位分杯羹，借民主理論爭奪多些位子。有關民生公敵的利益，就噤若寒蟬，甚至為邪惡的屯積地產商赤膊上陣。汙穢不堪的政治圈子內，人敢做好事，一味搽粉遮醜，反而做些好點的好事，才死無葬身之地。

政棍的力量就在選票，食就係靠愚弄亞鬥選民。核心問題是作主的選民有眼無珠，所託非人，不曉得自強不息，不能甄別政棍，只識依賴。依賴官員「以不忍人之心，行不忍人之政」的口號，歌誦“聞其聲，不忍食其肉〔的德性。其實只是人性的”愛之慾其生，惡之慾其死〔而已。說真的，就是偏私，能聲達帝耳的刁民就大曬。持權人士見不到升斗小民，所以有“君子遠庖廚〔之譽，那些蟻民牛羊，遠遠不見，於是宰得心安理得，食得甘香爽滑，六根清淨的自我安寧。

誘惑著鳩利拘役下的溺民。

崔五姑帶回的小人，沾染了魔性思維，以葛兒、福兒為首，偽充民主，有黨性，無理性，非奴即敵。效魔徒的煽情手法，包裝著魔道思維，宣揚窮就是弱，搶掠是天公地道，社會欠了他們的。當然物先腐然後蟲生，犬儒遺毒的忠君愛國式順從，朕就是國的意識經千年來在腦袋生了根，更適合魔道思維的蠶食，飼養刁民。政棍眼中只有那片刁民樹葉，就是見不到整個森林。

小人優生的歧舌，也有其獨到之處，大小官員盡是掛羊頭賣狗肉，佛口蛇心。

法治其實也是愚民手段，弄權集團根本就是世家子