魔徒頭目為團結大多數，不得不付出全副精神，互相勾結，又哪分得出時間體力為善信作資源調配。頭目位子是魔宮欽點的，其存在就是靠權力，權力永遠是腐敗的溫床，絕對的權力就是絕對貪汙！非蛇鼠一窩，冇得代替，這是宮權結構的必然。古代帝制聚集政權於皇室，那些帝族已惡毒無比，卻未有連善信生計也在全盤操縱。共工之惡毒又哪能不空前絕後！

上則供應質素奇差，下則勞工無所選擇，任由剝削，比剝削邪經更甚。是無善信可加入競爭，於是其成就無從評鑑，只能從假大空的政績取材。其任命在團結，必需同流合汙。頭目更無切身利益，無負責的誘因，用不著看善信的需要，必定是閉門造車，弄至車毀人亡，因而浪費資源，不再生產。民生有所需，也要在宮營的壟斷下，必需行指定的選擇，不是非魔教的只封其中一個選擇，是封了一切選擇。勞動力失去了牽頭動力，如死水般滯澱發臭，也不用去忙了。

陰魔化身千億，偶落軒轅宮土，見捕獲的魚落在頭目手中，不識把魚燒成食物，把資源糟塌了。識燒的也不燒了，燒了也不見得自己有得食，反而招來鬥跨鬥臭。更餓得連水也沒得渴，因為頭目不識造桶。識造的也不辛苦自己了，反正造了也不是自己的，何來人才可言。偶然從黑五類處搶得一桶，刁靈卻庸懶貪婪，有如一個和尚擔水食，兩個和尚抬水食，三個和尚無水食。頭目雖嚴命輪流擔水，卻誰個擔水也只是擔個空桶，連自己都冇得食，慳力嘛。反正要有好日子，必需是根正苗紅，奉承也只帶來辛苦而矣。

至此，共工魔典已切底失敗，也無怪地缺魔君獻身剝削邪經，要改革魔宮，開放淫津血汗給剝削邪怪，卻推不動新生力量，只能以〔賣宮〕形色跪獻外資，求助於靈嶠宮。陰魔馮吾知己知彼，先一步以魔宮通身份，會見那西臨以主事的赤杖仙童，鼓其顧問之舌，為血魔門安排地盤。

三清重法寶，修士往往為法寶中的元靈所反制，皆因寶力強大，非修士所能抗衡，導致不得不掛羊頭賣狗肉，陰殺一般元靈。軒轅魔法鑑於三清的寶靈幹法，盡滅法器中元靈，以可保魔性長全。因而專事集中操控，集體計劃，成寡頭指揮，無可兼顧，不能集思廣益，事事退萎，元靈墮入無常。

仙魔本不兩立，靈嶠宮滅魔之道分為鷹鴿兩系。鴿系以深入煽動元靈為本，拒操暴力，是赤杖夫人及其女徒之婦人之仁；鷹系則是赤杖仙童的侵凌據利，以奴製為本。陰魔馮吾投其所好，遊說赤杖仙童，道：“那些魔徒為搶奪靈氣，集中在寡頭之手，勢必自相殘殺，不用你們施暴。不過你宮內也是修士與寶靈勾結，摧殘宮靈。你為他人作嫁，自己又能得些甚麼？何不為自身利益打算。”

赤杖仙童惑然，道：“何解？”

“你們本身的宮靈，因有民為主的法幻煽動，要剝削靈氣，難盡如意，因而比魔教的賤燦，嬌貴得多。耕耘藍田的宮靈，聯群結黨，動不動罷工，弄致風險太大，成本太高。魔區則是另一個極端，魔徒以法權獨霸營管，賤燦無選擇可言任由壓搾，淪為餓孚。一方則受制寡頭；一方則為寶靈操控，各走極端。承其改革開放，可互取長短，大可抽取廉價的賤燦血肉，浥注藍田，得果實更豐。只須借些寶氣與魔區，便可壓榨魔宮教下賤燦，比剝削宮靈有利得多。誘得寶靈心動，就可借魔為助，增強法力，少受宮靈欺負！”

“利之所在，當然趨之若鶩，但名不正，則言不順。縱使你能出使魔宮，但又如何堵塞天下悠悠之口？”

“貴宮標榜民為主，魔君也說賤靈大翻身。民意可任隨塑造，就在民意做文章即可。用通天教主的中庸之道，向中間靠攏不就成嗎？貴宮向寶靈吹噓競爭力；魔教則向寶靈開放，存異求同。外表是以對話代替對抗；內裡朋比為奸。貴宮得賤靈替換宮靈，則可弱其基本，無力反抗剝削；魔教歇澤而漁後，得貴宮靈氣浥注，可以又再先旺自己魔徒。兩全其美。”

“但寶靈肯受寶力外調嗎？”

“掛羊頭賣狗肉，不是貴派的拿手好戲嗎？只把口號叫轟天響，執法、司法的把個法甚麼的玩弄一下，甚麼變不出來，用得著我畫出腸來？”

“魔教方面，肯任由我等陽奉陰違乎？”

“你可真狗眼看人低。老怪自比天高，要把人性革變，給天殘地缺打著魔旗反魔旗，弄火反焚。失敗後，墮入石英棺內苦修。現由地缺執掌實權。地缺出身青玎，黑貓白貓大法就是拿只自斃的死老鼠，推舉他的貓法，假好心，辦真壞事，殘害賤靈。只須美其名為特區，行治外法權，則可繞過共工魔典。不過駐點