抵禦天劫，反倒形神俱滅，連化生蟲魚都屬無望。陰魔為要二女參與軒轅魔宮劫運，不得不許下極大願力，以小轉輪三相神法重塑二孿女肉身。一得一失，可說天淵之別，也全無自主可言，是謂天命。

那小轉輪三相神法，納大千世界於一環中，由空生色，以虛為實，其佛法之微妙，不可思議，於片時之內，重轉輪迴，備歷三世形相。本來今生福緣全是前生修積，此法則顛倒先後，反因為果，在此生相內許下功德宏願，移後作前，仗佛法前後倒置，以來世預修今生，使受法者先躋仙業，再在未來相中補完三相所許的善功。

受法者一經置身其中，便忘本來，自轉輪迴化生，於石火電光，彈指之間，歷劫三生。再加僅僅七天工夫，便即成長。那與邯鄲黃粱的夢境迷離，倏然百變，迥乎不同。在那三相虛境內，不特不知那是幻像，凡幻像中經過的一切急難苦痛，諸情慾生老病死，一切應受，均須身受，俱由魔召，甚於實境。

幻境中的歲月，久暫無定，在內轉生一次，最少也須五六十年。此一甲子歲月，更須一日一時度過，仍仗兩女自己的信心毅力，於奇危絕險之中修持，更絲毫鬆懈不得。稍一不慎，立為魔所乘，前功盡棄。雖仗佛法在旁護持，也只是保得命在，仍還本來，所有願望悉歸泡影，也不能再施此法。也靈慧全失，連想循序修為，都是極難之事。

等到將三重難關硬闖過來，開壇成長，再照幻境中所積善功，重加實踐。三生劫內所積善功，俱要一一實踐、償還，所有誓願修持，更一毫也犯誤不得，始得完成功果。非具絕大毅力宏願，萬難終始。否則功果難成，甚且立墮輪迴，復歸本來。

這等萬劫難逢的仙緣，於佛法精微奧妙之餘，三相世中預積的功德才是先躋仙業的基礎。此事力爭造化，全仗法力成長，忒違逆運數，大幹造物之忌，魔頭重重，意動即至，尤其是所願愈宏，心志愈堅，抗力愈強，異日魔孽苦難也愈加重。但能渡過，成就更大。但一旦天變，即成負資產的永不翻身，更為法潮左右，長墮苦海，萬劫不復。

可是天心飄渺，造化無常，因其母淫遇陰魔，飛上枝頭變鳳凰，有連山大師留下的無邊功德可借，不假外求，解免了募集公信的苦難。雖是依然備諸苦孽，行法時也只管運用心靈，化生人相，變作緣福深厚，生具仙根仙骨的良材美質，在今生世內便可證入上乘功果。

陰魔忍大師囑咐完二女，便在棚前豎了大雷音烈火神幡，又用佛法將全山隱蔽。到了子時將近，陰魔忍大師跌坐法壇之上，令二女歸座，然後合掌三宣佛號。

唸完咒訣，將手一指，二女各自身前的一盞玻璃燈便飛起一朵金花，化為一團光霞，分別將二女全身圍繞，助長元神凝固，以俟至行法轉輪。

滿殿金霞照耀處，陰魔忍大師座前平地湧起一朵斗大青蓮，上面彩光萬道，虛託著一個同樣大小的金輪，旋轉不休，由急而緩。二女知金輪一現，便須附身其上，念動自能飛到。等金輪轉勢略緩，各把精氣神沉穩，隨著心念動處，不先不後，在原來繞身佛火神光簇擁之下，往輪上飛去。

那金輪看去大隻尺許，上有五角，各長尺許，角上間隔甚窄，想是攀附在那五根金角上面，本擬各攀一角。及至飛近，才看出每一問隔以內，各有一個金字，共分生、苦、老、病、死五格。忽然省悟，應該同附生格以內。剛剛覺出格小不過三寸，輪又甚窄，如何能容？身子似忽被甚東西吸引，已到了輪上，各不相見，又覺地方甚大，也未再見金輪轉動，便在幻境中經歷三世。因毅力稟賦無甚差異，各自在幻境中所經歷都大致雷同。

第一劫：貧賤不能移。劫中人猛然心裡一迷糊，便把本來忘去。只覺命門空虛，身子奇冷，四肢無力，身子被人抱住，正在擦洗，疼痛異常。室中黴溼燻蒸，臭氣觸鼻。再加上一種熱醋與血腥匯成的臭味，中人慾嘔。悲泣怨尤之聲，悽楚欲絕。啼飢號寒，土炕無溫，越顯得光景淒涼，處境愁慘。

劫中人自覺身有自來，記得只要立志積修外功，便可成仙，見滿室愁苦悲慼之狀，不覺傷心，放聲大哭起來。哭了多時，也無人理。到了次日，產母竟不顧病體，強忍痛苦，口中不住呻吟，緩緩將身側轉向裡，顫巍巍伸出一隻血色已失、乾枯見骨的瘦手，來摸嬰兒的臉。那產母年雖少艾，人已失去青春，面容枯瘦，更無一絲血色。這時兩眼紅腫，淚猶未乾，卻向著嬰兒微笑撫愛，低喚“乖兒”。

好似平日所受的貧苦磨折，以及十月懷胎，帶孕勞作所受的累贅和難產時的千般苦痛，都在這目注嬰兒，一聲“乖兒”之