林間的蛇行小路，寺建在山南名叫石壁窩的一處天然半圓形巖牆之中，名“石壁永慧源寺”，為憨山大師結茅處。明萬曆年間，憨山因捲入皇家建儲風波而遭遣，遇赦後來到遠離京城位於蘇州太湖之濱的蟠螭山潛心修行，“置身天地外，何羨紅塵浩”，真正大徹大悟了。

永慧禪寺又名石壁精舍，因寺後所依那一片百仞石壁。因年代久遠，廟與石已融為一體，相得益彰，來訪者上山，主要為探訪石壁而來，但須先穿過古色古香的袖珍小寺寂靜的庭院和短廊，出得寺後拱門，眼前方見大塊石壁拔地而起，仰頭觀望，人似佇立深崖底，此一奇。更奇的是石縫中長出一棵十分罕見的石楠樹，樹齡約300多年，其根枝蜿蜒盤曲，吸附於石壁之上，宛若蒼龍臥眠，人稱“睡龍”，倒也與蟠螭山名相符。還有一奇為壁上遍佈名人摩崖石刻，如章太炎、孫光庭、李根源等，記下了清末民初的政壇名人與文人雅士，初春先訪鄧尉香雪海，又登蟠螭玩石壁的一番閒趣，那雖是個烽煙四起的年代，但生活依舊進行。

往事前塵渺不可尋，唯石壁蒼龍墨跡依然。只老了古樹枯藤，淡了字形鐫紋，卻仍為歲月留痕，為歷史作證。

廟前有石徑穿過樹林通往山下太湖邊。從上往下看，湖水在林間的空隙中波光粼粼，岸邊是叢叢枯黃的蘆葦，讓人想起此時還是早春，冬日餘寒未消，新綠尚在孕育之中，仍是樹瘦草枯之時。但畢竟已是冬春之交，既留簡潔蒼勁，廖廓空曠之冬韻，卻又有春陽輝照，暖意融融之景象。興之所至，沿石徑而下直至湖邊，但見水天一色空濛一片，回望蟠螭山如一隻輕巧可愛的青色壽桃，浮在銀灰緞子般的湖面之上，山腳延伸入水的大片溼地上，經了一冬霜打雨浸的枯蘆葦叢，在清清淡淡的水天映襯下，更黃得純粹，十分可愛。此時何時，有此佳境如幻。　。。

石嶁與石壁（3）

太湖沉睡般平靜，空氣如水，幽靜亦如水。只心不寧靜，為石嶁所見，也為石壁擔憂。

返回途中在車上便開始打電話給有關部門，希望他們去看看石嶁，管管露天亂放佛像和隨意砍伐竹木的行為。

幾天後，有一信放在桌上，信是小陳寫的，說石嶁庵之行，感觸頗多，似乎不吐不快。他先簡述了石嶁庵和萬峰臺的歷史，心情開始激憤：“這裡是光福山水精華所在，此次踏訪，見邪神惡道蠱惑青山，伐竹截木，橫拈豎弄，七古八怪，不倫不類，真讓石嶁蒙塵。如此好山好水，如此踐踏，讓人痛心不已！！！可悲！可悲！蘇州十年後將看不到真山真水了！”

不久，又看到有關部門前往調查處理的報告，主要內容如下：

吳中區石嶁庵違法活動被查處。

據光福志記載，石嶁又名石嶁庵、石嶁精舍，位於光福鎮西南的彈山半腰，公元1349年，江南名僧萬峰和尚自杭入吳，在此修持坐禪。石嶁庵門朝西，佔地不大，約500餘平方米，有大殿三間，南北各有廂房，清末建築，系市級文物保護單位。石嶁庵歷史為佛教寺廟會，文革期間由原吳縣林場接管，原在庵內的和尚為林場職工，直到前年圓寂。去年下半年，林場將石嶁庵承包給個人，作為旅遊景點對外開放。近年來，石嶁庵一直有燒香活動，但因石嶁庵產權問題未定，故目前尚未批准為宗教活動場所。

經調查核實，在石嶁庵的山道上懸掛著“民國三十二年蔣經國先生到石嶁庵求籤”的橫幅，以吸引遊客到庵裡求籤。山門的南側有梵香爐，山坡上有一尊露天佛像（高1米多）矗立在鐵架子上。進入山門，上設有功德簿，已寫有18頁，每隻20人左右，最高的20元，最少5元。大殿前設有蠟燭臺、功德箱，殿內塑有佛像近10尊，北廂房內也有佛像，並有明火，很不安全。

對此提出幾點要求：如限制在兩天內將露天佛像搬遷進室內；進山路口懸掛的“民國三十二年蔣經國先生到石嶁庵求籤”的橫幅必須撤下；切實做好石嶁庵內的環境衛生和消防安全工作等。

目前，露天佛像（玻璃鋼臺）已搬走，功德簿、功德箱已妥善處理，初步達到了整治要求。

年前有人邀我再去，說，現在的石嶁經過重新整治，已今非昔比，很值得一看。當時聽了很高興，但一直沒機會再去。直到最近我去光福，特意上了石嶁。只見山道齊整，竹海青幽，石嶁精舍寧靜脫塵，寺東有株植於明代的木香，高三丈餘，緣樹而上，亦枝葉茂盛，蒼勁生動。拾級登萬峰臺，也已整修一新，原本荒草雜蕪的山頭，現成一平廣方臺，上築一座兩層高的樓閣，約為新建的“七十二峰閣”。原閣為明代狀