的威力，還擁有最美麗的容姿，非常英俊。他xìng情勇猛果敢，雖然好戰，但是充滿慈悲心，對於罪惡的事抱持著絕對的否定與情的殲滅，是“絕對正義”的化身，毫參雜一絲黑暗。

在基督教正經和次經中一共提到了米迦勒、加百列、拉斐爾、烏利爾和耶利米爾五位天使。和伊斯蘭教的天使彌卡爾Michal可能為同一人。其位階有熾天使、力天使及大天使三種法。在基督教化中，其事蹟有：一夜之間殲滅進犯耶路撒冷的十五萬亞述大軍、阻止亞伯拉罕將其子以撒祭、在焚燒的荊棘中召喚摩西率領希伯來人出埃及、捕拿及囚禁千年古蛇（龍）撒旦（‘啟示錄’）。米迦勒由於執行人類的創造和反對者撒旦戰鬥，其威能與大魔王並駕齊驅。古時凱爾特人有著和中國一樣的“龍脈”思想，即以建造米迦勒的神殿於龍脈交錯點以作鎮壓。猶太傳中耶和華用火造了米迦勒，用水造了加百列。

在《死海書》之‘光之子與暗之子之戰’中，米迦勒以天國副君、光之君主的身份率領天使軍與暗之君主貝利爾的暗之軍團決戰。雙方大戰四十年，前三戰光之君主獲勝，後三戰貝利爾得勝，在第七戰中上帝親自出陣打倒了貝利爾。

米迦勒的另一身份，則是在最後審判時數算人的靈魂的天使，引導死人走向“彼岸”，並審判人死後的命運（猶太秘教中也將其列為死亡天使之一）。基督教中流傳米迦勒守護著聖母瑪麗亞（Mary）的靈魂，不讓別人沾汙。

米迦勒與埃及神話中的天狼星之神西留斯是為同一神格。由此，米迦勒又多了冥界嚮導的yīn氣。在希臘神話中，米迦勒對應的神靈是赫爾墨斯或阿波羅，對應希臘字母為代表著“開始”和“重生”的阿爾法，因此，米迦勒其實又是亡魂的引路人以及守護光明之大天使。

“慈悲的天使”、“正義的天使”、“神之王子”，四大天使及七大天使中都見得到米迦勒的名字，據舊約‘但以理書’傳承，米迦勒是以sè列的守護天使，是六十九個新興國家守護天使中唯一沒有墮落的天使。也是世界陷入亂世時必會出現引導世人的天使。在伊斯蘭教中，對米迦勒的描繪是：“翡翠之翼、番紅sè之發、俱百萬張臉與口、舌cāo百萬種方言，為人尋求安拉的赦免”。‘古蘭經’記載米迦勒為信徒之罪而流淚，而生出基路伯。而基督教早期的分支拜蛇教則將米迦勒塑造成獅首人身的雕像。

本來得知自己竟然是那麼偉大的一個存在的時候，索雷甚至被自己給雷到了。他本來自己也不相信自己會是所謂的大天使長，直到教會的人訴他所擁有的寶塔是傳中的通天巴別塔他才有些緩過神來。

在這次的聖誕節期間，索雷作為聖子享受了近十萬人的虔誠膜拜。索雷高坐在教皇位置上，底下數人膜拜著他的榮光，讓索雷第一次有了一種不一樣的感受。

數的信仰之力連綿不斷地匯聚於索雷的身上，又從索雷的身上傳遞到了自己的巴別塔上，當然這一切都是在眾人看不見的情況下進行的。就連索雷他自己也看不清出信仰之力，在一瞬間他的巴別塔從他的手裡突然飛了出去，將索雷狠狠地震驚了一下，不過他並沒有慌張因為他還是能夠感覺到自己和巴別塔血脈相連的感覺，隨意cāo控。

金sè的寶塔突然飛到了眾人的頭上，輕微的震盪了幾下。隱隱有著幾絲死玄黃之氣激盪而下，落到了人群裡。

像是天降神蹟，被玄黃之氣沾到的人類全部都像是新生一樣，獲得了巨大的好處。比如返老還童斷肢再生，十萬人均受到了不同的好處，同時這種神蹟也震驚了所有的人。（未完待續。）

第二百六十三章　參戰者間桐雁夜

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她的容顏映入眼中的瞬間，雁葉馬上就認出來了。

假rì的午後，公園中灑滿chūnrì的和煦陽光的草坪，在上面嬉戲的孩子們，還有那些笑嘻嘻地看著自己孩子們的雙親。帶有噴泉的公園場，是市民們樂意帶著家人一起休憩的好去處。

而在人群中，間桐雁夜一眼便已看到了要找的人。

論多麼擁擠的人群，論多遠的距離，他都自信能毫不費勁地找到她。儘管一個月中不知道能不能見到她一次，儘管她身邊已經有了共枕之人。

直到他走到了身邊，樹yīn下納涼的