偷走了郵寄給凱奈斯的東西，可是並沒有派追兵。誰也不知道韋伯對聖盃戰爭有興趣。

還有韋伯所不知道的事實。在大家看來，從韋伯。維爾維特這個學生的能力來看，充其量不過是為了洩憤才把肯尼斯的東xī　zàng起來誰也沒想到他竟然沒有自知之明到了冒死參加魔術比賽的程度。關於這一點，時鐘塔的人確實有些太看韋伯這個人物了。（未完待續。）

第二百六十六章　參展者雨生龍之介

“求月票！！！”同學們我的老師教導我們，作為有節cāo的人會投月票的，再給幾張月票我會更有動力的。

127111080有志之士可以加入進去討論劇情。

－－－－－－－－－正－－－………

雨生龍之介雖然並不喜歡血腥暴力的電影，但是他也能夠理解那種娛樂方式的必要xìng。

不只是恐怖片。還有戰爭片，災難片，甚至單純的探險片和連續劇。為什麼這些虛構的娛樂節目總是不厭其煩的去描寫“人類的死亡”呢？

這也許是因為觀眾們可以從一個安全的角度來窺視這些被虛構出來的“死亡”，而將這種恐懼縮化了。

人類以自己的“睿智”為榮，而對“未知”充滿恐懼。但不管是多麼恐怖的物件，只要“經歷”過並對其有所“瞭解”，那麼就可以憑藉這種理xìng的認識來征服恐怖。

不過．只有“死亡”這種事……是在活著的時候論如何也體驗不到的。也就法去真正的理解。於是計可施的人類，只能依靠觀察別人的死來嘗試著去了解死亡的本質，進行模擬的體驗。

不過是明社會，人的生命是受到尊重的，所以死亡只能依靠虛構的內容來進行體驗。但是，在那種平時吃飯時候都會隨時因為炸彈襲擊而使身邊的人被炸得身首異處的戰亂之地，應該沒有人願意看恐怖電影吧。

同樣的．不論是**上的苦痛還是jīng神上的壓力，對於人生的一切不幸，虛構的娛樂都能夠起作用。如果由我們親自去體驗那些事情需要冒很大風險的話，那麼就依靠觀察別人來獲得瞭解，從而克服恐懼、消除那種不安。所以電影銀幕和電視螢幕裡都充滿了悲鳴、嘆息與苦悶的淚水。

曾經龍之介也和這些人一樣，對“死亡”充滿了恐懼。那些憑藉逼真的演技將慘不忍睹的屍體與飛濺的粉紅sè血沫完美再現的“陳腐的死”，如果觀看這些能夠在jīng神上征服對死亡的恐懼的話．那麼龍之介應該也會成為恐怖電影的愛好者吧。

但是對於龍之介這個人來，他對於“死亡”這個東西的真假似乎有著超乎常人的敏銳的分辨能力。對於他來，這些虛構的恐怖顯得有點可笑了。論是情節也好，畫面也好到處都是兒科的東西。從這些東西上面，所謂的“死亡本質”連一點也體驗不到。

雖然經常能夠看到所謂虛構的暴力描寫會給青少年帶來不好影響的言論，但對於雨生龍之介來，這些都不過是非常可笑的戲言。如果恐怖電影裡面的鮮血和慘叫演繹的再稍微逼真一些的話，他也許就不會成為現在這樣的殺人鬼了。

這些只不過，只不過是那種迫切的好奇心的結果罷了。龍之介是論如何都想知道所謂的“死”是怎麼樣的。從動脈中噴出的鮮血的顏sè，與用手觸控到的腹腔內某器官的溫度。將這些一把都拽出來。

那犧牲者在死之前所感受到的痛苦和那臨死前絕望的哀嚎。沒有什麼比這更真實了。

人們認為殺人是犯罪。但是我們最好思考一下。在這個地球上是有五十億以上的人生存著的。這是一個多麼驚人的數字。龍之介對此是深有體會的。在他的時候曾經在公園裡數過沙堆裡的沙礫。他永遠也忘記不了數到一萬個的時候還有多到數不完的那種挫折感。而人的生命是那個的五十萬倍。而且據每天還在以幾萬為單位的進行著生和死的交替。那麼經龍之介的手所殺掉的人，究竟又有多麼重要麼？

而且當龍之介殺掉一個人的時候，是徹底的讓那個人認識到死亡的全部。有時甚至能夠讓一個人體驗“從垂死到死亡”過程的時間長達半天以上。與延長一個毫價值的生命相比，這種由這一個人的死亡所帶來的資訊、刺激和經驗，是更有意義的事。考慮到這一點，與其龍之介是在殺人，不如他是在進行一種創造的行為更為恰當。

抱著這個信念，龍之介一邊連續不斷的殺人一邊輾轉各地。這種輾轉並不是因為他害怕受到法律的懲罰。事實上，那種被帶上手銬拘禁起來的感覺——在看到很多類似的情況以後——他已經