現了一塊寬廣的空地。而在空地上，竟然有一間不小的道觀，前後兩院，獨座神殿。前有與石階小路相連的無門山門，連線著低矮的圍牆，後面只有單單的一間神殿，後面好似沒有了其他的建築物，明顯只是用於供奉神人，並不需要居住間的小道觀。在院牆外，青翠的樹木，與左側的峭壁緊緊相連，

崑崙山境內有道觀，是再稀鬆平常不過的事情。自古以來，崑崙山便是修仙得道，參拜神仙，觀摩法術的地方。修道者在崑崙山這樣具有仙氣的環境內清修，返璞歸真，清心寡慾，時間長了，自然會集天地靈氣於自身，成就仙風道骨，延年益壽。幾千年內更有諸多雄心勃勃者，妄想在此處修行，從而得道登天。

蒼翠樹木內環抱的小小道觀，給人以清幽怡靜的舒適感，眾人立刻都十分嚮往的踏上了石板階梯，走過青幽的林間小道，穿過兩側擺有威武石獅子的山門，進入到了道觀的前院中。

道觀院內有一條小石階路，通往神殿，兩旁長有綠油油的草坪。眾人駐足在神殿近前觀看，紅色的院牆，青色的琉璃瓦，碧瓦朱甍，玲瓏別緻；木製的外沿繪有彩色圖案，色彩鮮豔明朗，外挑簷處還裝飾著木刻的神獸，十分的靈動可愛，好似活的一般；兩扇大紅門的正上方，高懸著一塊鎏金的牌匾，上面正書三個大字“天帝觀”。

“天帝”是天上的主神，也就是道教的主神“玉皇大帝”。但天帝也還有“五方天帝”之說：為掌管土神“后土”的中央天帝“黃帝”；掌管木神“句芒”的東方天帝“伏羲”；掌管金神“蓐收”的西方天帝“少昊”；掌管火神“祝融”的南方天帝夏神“炎帝”；掌管水神“玄冥”的北方天帝冬神“顓頊”。

還有上古時期的部落首領“帝嚳”，在中華遠古神話中，也被尊稱為天帝。

但我的推測，此間道觀中供奉的應為“玉皇大帝”。但這樣單間神殿的道觀，若是供奉玉皇大帝，就似乎有些稍嫌簡陋了。（未完待續。。）

第一百七十一章　走不出去的道觀

峽谷中忽現別緻青幽的道觀，眾人便迫不及待的步入觀內。

推開神殿緊閉的大紅朱漆殿門，便看到樑架規整的宏麗大殿內，雕樑畫柱金碧輝煌，牆壁上面繪飾了各種的道教圖案，如太極八卦變化圖，仙鶴立於雲中松柏，靈龜翹首口銜靈芝，八仙過海圖，福祿壽仙人影象，還有三清天尊的畫像等，色澤十分的鮮豔，美輪美奐，繪技精湛，給人以文雅又不失莊重的感覺。

胖子忍不住由衷的讚歎道：“真漂亮，可算到了一處正常的地方。”

我沒理會胖子的感嘆，徑直走到神殿裡面的神壇近前，半人高的神壇上面有三個神位，但是中間位置的神像，卻不在神位上。

神殿內的首位奉神竟然不在其位，而左邊邊供奉的神像更是令我吃驚不小。雄壯的虎身虎尾，魁梧健壯的身軀上面卻是人面，龍睛虎目，奇骨貫頂，乃是開明神獸“陸吾”的彩色泥塑神像。

陸吾是傳說中崑崙山的山神，《山海經》中描述說巨大的崑崙有九道門，守門的就是開明獸。它的身體象巨大的老虎，有九個頭並且長著人臉，但是表情肅穆，始終瞪大眼睛環視崑崙，不讓任何異常生物進入崑崙，保護了崑崙的和平安寧，為天帝座下的大管家。

《竹書紀年》中則稱開明神獸是服侍西王母的靈獸，擁有洞察萬物，預知未來的能力，每當西王母和東王公出巡，開明神獸便在前面做引導。甚至親自為主人驅動花車，因此得到了西王母的喜愛。

在古籍記載中。開明神獸是守護黃帝崑崙仙境的一隻異獸，《山海經。海內西經》就有其描述：“崑崙之墟方八百里高萬仞……有九門。門有開明獸守之……開明獸身大類虎，而九首皆人面，東向立於崑崙上。”

陸吾掌管崑崙仙境，但卻對他治下的那些生靈和植物，包庇縱容，只要妖獸不出天之九部去外邊惹事，他都心胸寬廣的不予理睬。

神壇的右邊神位上，是尊遍佈青羽的人身鳥首的神鳥樣子。傳說故事中，神鳥的彩羽顏色是“赤色多者為鳳。青色多者為鸞”。青鸞便是三青鳥，居住於崑崙山，為西王母的座下使者。

神位上面左右均為鎮守崑崙山境內的神獸，中央位置的神像，定為玉皇大帝，但是神像卻不見了。

我湊近神壇，發現中央位置上面有一圓形的乾淨空地，而其外皆是累積了厚厚的灰塵，可見剛剛在這神壇上面。還有神像擺設在上，但卻不知此時為何會不見了？

西征隊的眾人來到神壇的近前，査五爺用手指在神壇上