真道人才會以近乎指點周承破妄的形象出現。

不過真正指點周承找到破妄之法的，並非是懷真，而是周承自己，因為這個“形象”雖然顯化為懷真，但也只是因為周承心中的念想，是周承理解中的懷真。

妄境之中的懷真道人，相當於是按照周承自己的瞭解而演化出來的，因此無論懷真道人說什麼，做什麼，其實從本質上都是源於周承。

對妄境的理解，破妄的方式，其實都是周承自己的體會，只是在這妄境之中，演化成懷真道人的形象，又對他自己講了一遍。

這相當於又深切認識到了從前的體悟，從而推陳出心，再次滌盪了心神，得出更深的感悟。

百年的經歷，百年的體悟，再加上最後的“師尊點醒”，周承終於是徹底勘破了妄境。

天地光影漸漸變得模糊，隱約可以看到正在回放的“影像”，這百多年經歷在周承的眼前一一閃過，而他的眼神卻是完全清醒的，不見半點迷離。

待“百年時光”再次劃過，周承的眼中突然爆發出的明亮奪目的神采，似是能夠洞徹虛空，看破虛妄。

而此時，奇峰怪松消失不見，入眼的是一方木桌，自己的手中正拿著一杆毛筆，桌上紙張方正，繪有神器道韻，墨痕未乾，法理還在匯聚。

“太虛歸藏，太虛歸藏啊。妄境百年，明悟太虛之意，終得破妄而出。”

自此，周承破妄而出，靈慧境門前五劫已過，萬古未有！(未完待續。)

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