鄒子齊是半聖世家子弟，自然見多識廣。九國大學士以上有名的儒士，他都耳熟能詳，一見到陸清然，第一眼就認了出來。

“陸清然？應該是他。看來這一次，州試必然和畫相關了。”趙毅壓抑住方才的羞憤，努力保持著清醒的頭腦。他也認出了陸清然來，迅速地在腦海當中檢索了一番和陸清然所有有關的資訊，開始不斷地推測州試的內容形式，先做準備。

“竟然會是陸老頭，我可千萬別被這老頭子看到。不然拉著我一陣絮絮叨叨，煩都煩死了。”

人群當中的項天青，認出了陸清然，反倒是縮頭縮腦躲了起來，儘量讓自己不被陸清然發現。原來因為這陸清然和項家有不少的淵源，項天青在家族當中，也沒有少見陸清然來家族拜訪過。

至於冉家的兄弟二人，看到陸清然，就偷笑了起來。冉世昌低聲對冉世剛道：“大哥！這陸清然是大畫家，必然會在州試的時候放出畫中世界。正是我們用道書誅心蘇林的好機會……”

“蘇林，沒想到聖殿又派出了一名不同尋常的儒士來。”

洪離玉也認出了陸清然，見蘇林一臉迷茫的樣子，便解釋道，“上次的良如霖是道家儒士，而現在你看到和州牧龐世華在一起的老者叫做陸清然，主修的思想是畫家。雖然目前還只是翰林大學士巔峰的文位，但已經是九國聞名的大畫家。曾經人族大軍深入蠻荒當中，斷糧絕水，陷入了絕境當中。陸老憑藉一根文寶畫筆，硬是連續不斷地使用‘畫餅充飢’的聖力法術，保證了人族大軍的糧草供給……”（未完待續。。）

第兩百零七章　又見百階文梯

“畫餅充飢？按理來說，聖力法術和神通，都還不具備化虛為實的力量。只有願力才能夠賦予這般的屬性，難不成……除了小說家之外，畫家也可以在一定程度上借用願力麼？”

對於“畫餅充飢”這個成語典故，蘇林知道，在地球上的華夏國，是源自三國時期，有一個人叫盧毓，在魏國做官，由於他為魏文帝曹丕出了許多好主意，因此，受到朝廷器重。

有一次魏文帝曹睿想找一個適當的人當“中書郎”，便請盧毓推薦，並且告訴他，千萬別推薦徒有虛名的人。

“選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也！”

即魏文帝對盧毓說：“國家能不能得到有才能的人，關鍵就在你了？選拔人才，不要取那些有名聲的，名氣不過是在地上畫一個餅，不能吃的。”

盧毓回答說：“靠名聲是不可能衡量才能的人，但是，可以發現一般的人才。由於修養高，行為好，而有名的，是不應該厭惡他們。我以為主要的是對他們進行考核，看他們是否真有才學。現在廢除了考試法，全靠名譽提升或降職，所以真偽難辯，虛實混淆。”

從曹睿那句話，後來就產生了“畫餅充飢”這句成語。“畫餅充飢”，直譯為畫個餅來解除飢餓。比喻用空想來安慰自己，特別是用來欺騙別人。

現在蘇林所在的天仁大陸，雖然沒有三國這段時間的歷史，但是卻依然有“畫餅充飢”這個成語。只不過變成了畫家的一種聖力法術。竟然真的能夠用畫筆畫出來的餅變作食物，供給大軍糧草。

“看來天仁大陸雖然和地球華夏的歷史有極大的不同。但是許多文化成語用詞卻不會因為某些歷史沒有出現而不存在。相反，例如‘畫餅充飢’這樣的成語。反倒是完全改頭換面，成為了畫家的聖力法術之一……”

因為洪離玉對大畫家陸清然的這一番介紹，蘇林也對這個白鬍子老頭有了濃厚的興趣。尤其是對於畫家也能運用願力這一點，更是極具好奇心。

“願力是一種太過神秘的力量，蘇林，我也不知道究竟畫家的畫餅充飢算不算運用了願力。估計只有修煉畫家之道的儒士自己才能夠知曉……”

洪離玉搖了搖頭，回答道。

“嗯！畫家一道也有別於其他的諸子百家，雖然不是一門寬泛大道，但是卻是另闢蹊徑。有機會我也一定要深入研究一番。”

諸子百家，不同的思想。如今在蘇林的眼前，一步步展開，真的猶如一幅美麗的畫卷般。面對越來越多不同的思想，蘇林非但沒有覺得頭疼和繁雜，反倒是在心中有一種強烈的求知慾想要去探索和學習。

而且，蘇林明白一樣非常關鍵的道理。也是他從拼音思想上領悟出來的，便是“大道至簡”和“殊途同歸”的道理。

在蘇林的眼中，不管是哪一家的思想。最後闡述的大道，應該都是一樣的，而且是一樣的簡單。大道的本