光亮，猛地一聲大吼！炸雷也似竄入耳中，整個山峰頂上的空氣都被震得蕩起一層層水波一樣的波紋。隨即他驀地往回一抽手臂，滋啦啦一響，渾似硬生生從岩石鑄鐵中拔出了一口劍來，王禪手臂上的劍氣崩崩斷裂。火星四射。

下一刻，他雙手結印，放在胸口，十指如同蓮花般盛開，豁然一抬，然後往下一落，轟隆隆，大氣震顫，又是他五行變法拳中的一招“火裡金蓮”

而這一次王禪發勁於心髒之中，運用出來的這一招“火裡金蓮”又和他之前施展的截然不同，舉手一落之間，氣息所至，渲染得拳頭周圍一應空氣全都變作赤紅如火，彷彿拳如流星，碾壓下來的一瞬間，就把沿途所有空氣全都燃燒了起來。實打實的高溫，中間雙手捏在一起，掌心虛空，一起一伏，空空震動，又和人胸口之中的心臟一樣，充滿了勃勃生機，無邊霸氣。

直面王禪，龍道人耳朵一動小似乎就在那一瞬間裡聽到了無數道人圍坐在一起唸誦經文的奇異響聲，面色當即一變，眼見王禪的火裡金蓮從自己頭頂直直種了下來，這老道雙臂一絞，劍氣好似萬流歸宗，轉眼間就凝成兩道又粗又長的白氣，怪蟒翻身一般向上纏繞。

同時，他身上的道袍明顯的已經漲至了極點，腳下山石大地不住的顫抖搖晃，偌大一座石山，居然就在他腳下開始以人肉眼可見的頻率震動起來，無數岩石碎裂，崩飛到半空高出，砸到幾百米外的山林中。

同樣又是正反手一纏一繞，那兩道粗大無比的白氣竟然又把王禪的火裡金蓮牢牢擋在了身外，消餌勁力，壓不下來半分。

王禪面時這樣的情況，五行變舊片連連招出而果。卻仇毫不在意，只把眼睛眯。訪才二，腳下山石崩裂如粉，雙手一晃，拜託糾纏，轉手又是一記“龜蛇盤連消帶打，轟向對方的心口小腹！

龍道人不為所動，一雙眼睛牢牢盯在王禪的臉上，任憑身上的道袍被自己真勁漲破撐裂，腳下好似游魚，向後一退步的同時，舉手又在身前劃了一個圓弧。

這老道一夜頓悟，明顯已經是對偃月殺法有了更深的理解，先天太極劍中的陰陽纏法簡直被他運用的神乎其神。正面硬抗王禪的攻擊，渾身上下的筋肉都好像化作了一叢叢流水。從上到下，隨形就勢，身外劍氣更是把他，“繞指柔。的劍術神通發揮到了淋漓盡致的水準，只要一碰到王禪的拳頭，立刻進手糾纏，隔空駕駐劍氣，分化成絲，逐分逐寸的化解王禪手上無堅不摧之力的力道。

無論王禪如何變化，以五行變法拳力轟擊，也都被龍道人無所不在的劍氣，禦敵於“家門”之外！硬是無法攻進他身前一尺之內。

龍道人這時候和王禪之間的交手，完全是處於極度的被動當中。但這種被動卻又不是真的被動，而是龍門武當，以靜制動，後發制人的最高體現。王禪不動，他也不動，王禪一動。他也隨即變化，根本就是隨著王禪的拳法進行相應的調整。

出手之間，氣息相隨，纏綿排惻，簡直就是把龍門武當秘傳的先天太極劍功夫運用到了一個任何人都無法想象的境界。有鬼神不測之機。

這就是他昨夜頓悟出來的，先天太極，陰陽纏法！

完全是一種沒有任何固定招式的劍術神通，神意相隨，隨機應變，陽為正轉，陰為逆轉，“知其雄，守其睢雌。知其白，守其黑。”，“知其榮，守其辱”只是一個簡簡單單的左右畫圓，其中就包含了道家之中無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的一系列至理。

正圓，反圓，斜圓，側圓，裡圓，外圓，大圓，小圓，圓中圓，圓外圓，連環圓”，圓圓相扣，無窮無盡。

而單說理論，龍道人這一路劍術纏法中所蘊含的道理，幾乎已經算是囊括了世間一切的最深奧的東西。

太極本出自於《易經》之中。並不是道家一派所獨有，最推崇太極一說的實是儒家。但自古以來中國向來講究的是，“儒道不分家”思想之中，相互融合，相互影響，雖有不同之處，卻求同存異，可以並行。到了宋金之時，全真教祖王重陽又在這一基礎上提出了“三教合一。的說法，把遠道而來易經適應了中國國情的佛教，融入其中，將道教的陰陽，佛教的正覺和儒家的天人合一，相容幷蓄，求同存異。

演化在龍門武當的武術和煉氣術中，其實就指的都是同一種境界。無極陰陽為“金丹”正覺圓滿為“正果。”天人合一就是儒家所謂的，“太極。”

易有太極，始生兩儀，所以兩儀又叫做陰陽。

“太極”只是一值渾淪底道理，裡面包含陰陽