能。容許一切存在，或內或外。容許萬物的“如是”。深入當下。

你拋下了心理的抽象和時間的荒原。你走出了逐步榨乾你生命能的瘋狂心智。這個正在慢性地毒化和摧毀世界的心智。你由時間的夢幻裡覺醒，進入了當下。

所有問題都是心智的幻相

感覺好像卸下了心頭的重擔似地。有一股輕活感。我感覺清澈無礙……可是我的問題還在等我，對不對？問題仍然懸而未決，我豈不是一時地逃避？

如果你發現自己置身樂園，用不了多久你的心智就會說“沒錯，可是……”。說穿了，這無關乎解決你的問題，而在於體會根本沒有問題。有的只是情境——不是當下處理掉，就是放下它。把它接納為當下“是然”的。部分。靜觀其變，或音等到你能夠處理的時候。問題是心創造的，它需要時間來維生。它在當下的實存裡無法存活。

先專注在當下，再告訴我你的問題是什麼。

我得不到你任何答覆。因為當你全然地貫注在當下的時候，是不可能有問題的。情境需要的是處理或接受——沒錯。何苦把它變成為問題？為什麼凡事都要變成問題？生命的挑戰還不夠你受的嗎？你需要問題來幹什麼？心智無意識地喜愛問題，因為問題給你某種身份。這是正常的，這種正常是瘋狂。“問題”的意思是：你心理上沉緬於一個情境，當下卻沒有采取行動的真正意圖或可能性。而你無意識地把它變成你自我感的一部分。你被生命的情境壓得喘不過氣來，因而喪失了生命感和本體感。或者是你的心智頂了一個千斤重擔，裡面有數百件等著你在未來將要或也許非做不可的事，而不是把注意力擺在當下，你能做的一件事上面。

創造問題的時候，你就創造了痛苦。這整件事只需要一個簡單的選擇，一個單純的決定：不管怎麼樣，我不再為自己創造任何痛苦了。我不再創造任何問題了。這是一個雖簡單卻激進的決定。除非你真的受夠了苦，除非你真的苦到了盡頭，你才會做出這個決定。也除非你取得當下的力量，你就無法承受得了它。你不再為自己創造痛苦，就再也不會為別人創造痛苦。這個美好的地球、你內在的和平、和集體人類心靈，就不會遭到你製造問題的負面情感所汙染了。

如果你有過生死交關的經歷，你就知道它不是問題。心智在那個關頭上，沒有時間把它攪和成為問題。在真正的危急當中，心智停頓了。你變得完全地臨在當下。另一個威力無比的東西接掌局面。一個普通人在千鈞一髮之際，完成了英勇的事蹟。類似的報導很多，原因就在這裡。在任何危急的關頭，不後即死。而這兩者都不是問題。

有人聽到我說問題只是幻相的時候就會生氣。我是取走他們自我感的威脅。他們在虛假的自我感上，投注了鉅額的時間。多少年來，他們無意識地以問題或受苦來定義他們的整個身份。如果問題沒了，他們又是誰？

人們所思、所言、或所做之中，有極大部分的動機其實是來自恐懼。而恐懼當然總是和投注未來和斷絕當下的聯絡脫不了關係。當下既然沒有問題，恐懼也就不存在了。

萬一真的發生了一個情境，需要你當下處理的，如果你的行動來自於當下的覺知，你的行動必然清楚果決。也很可能效率十足。它不再是反應自心智過去的制約，而是針對情境的本能反應。換在別的情況下，受時間所侷限的心智本該做反應的時候，你會發現它在無為——如如不動地處於當下的中心的時候更具效率。

在意識的進化中做量子躍進

你描述的心智和時間的解脫狀態，我有過驚鴻一瞥的經驗。可是過去和未來來勢洶洶，我無法長期抗戰。

被時間所侷限的意識模式深深地嵌植在人類的心靈裡。可是我們正在做的是，在地球和地球之外的集體意識中，所進行的一項深沉轉化的一部分：意識從物質、形式和孤離的夢幻中覺醒。時間的終結。我們正在打破主宰了人類生命億萬年之久的心智模式。心智模式在一個龐大的層面上，創造出想像所未及的痛苦。我不用惡這個字。把它叫做無意識或瘋狂，更有助於我們的瞭解。

打破意識或者說無意識的舊模式：是我們勢必要做的一件事，還是它遲早都會發生？我的意思是，這是個無法迴避的改變嗎？

這是一個視角的問題。做為或發生，事實上是一個單一的過程；因為你和整體意識是合一的，這兩者你無法把它們一分為二。人類能否成功，沒有絕對的保證。這個過程既非無法迴避，也不是自動化作業。你的合作扮演了極重要的部分。不管你怎麼看，它卻