沒錯，百萬件的數字還是保守了。因為是三至五人一組，而不是一個人。

“白大人令。”曾濤聲音不大，可御道街卻是瞬間安靜了下來。

“白大人令，優等機器就是生產力。請各位用心思考這句話，一架上等的紗機，可以提升數倍的紗產量，而一臺上等的織機又如何呢？機器為人所用，才可興大明，才可興家富業，大明不是一言堂，白大人說了，如果那位認為這話不合理，請指正！”

合理，太合理了。

一臺機器加上受過訓練的工匠，卻是可以擁有巨大的生產力。

而這時，一個婦人的哭泣聲卻牽動了無數人的心。

許多人纏腳，纏的很緊。那小腳婦人懇求去嘗試縫紉機，曾濤同意了。可因為腳小，在踩的時候縱然不斷的前後移動來讓踏板活動，可費力的程度，那縫衣的速度，甚至達不到那位裁縫的五分之一。

婦人哭泣，為了自己的腳而哭泣。（未完待續……）

第423節　放開雙腳

萬民書、千言折、忠言奏本等，如雪片一樣往京城彙集。

風俗是風俗，可以對生活產生巨大影響之下，為了生活，為了可以掙到更多的銀子，有人在反抗，也人在保護原有的風俗。

纏足源於宋，行於元，興於明，盛於清！

可以說明朝是纏足的大發展期，各地已經開始有了不同的纏足風俗。江南地區在清代的時候，還有人不纏足呢，原本這裡就不是纏足的重災區。真正的重災區是蜀地與山西，其餘雖然纏，但卻不瘋狂。

大明皇帝朱祁鈺看著自己御案上，桌下，地上的箱中堆積如山，來自各地針對纏足的大爭論，無奈之下把重臣們都叫進了宮來。

幾位重臣翻看了一些個對白名鶴的彈劾，根本就是可笑。

白名鶴說過禁止纏足了嗎？只是白名鶴製造了一臺機器，不適合五寸以下的腳使用罷了，那機器也給宮裡運來的幾架，京城也準備了一百多架。王文都親自試過，雖然只縫了一尺多長的布料，而且還不正，可也知曉了這機器的用處與好處。

“萬歲，臣以為此事與纏足無關。各工坊自然是要招些能幹活的人，更何況這機器臣試過，臣之妾也試過，別說是五寸了，就是六寸的都使用的不怎麼方便，京城有工匠嘗試著改變這踏板的大小，可改小了反倒更吃力了。”

王文的意思是，白名鶴的機器很好用，但與纏足無關。

自然也沒有歧視纏足一說了。

胡濙卻有不同的意見：“萬歲，臣以為一隻腳在前，一隻腳再後，一樣可以完成踏板的動作。僅僅是相對吃力一些。所以臣請萬歲下旨，各工坊不要以各種藉口，拒收工匠。”胡濙是儒臣，卻是小腳的支持者。

王文哈哈一笑：“胡老，您讓萬歲一道聖旨，去管這市井小事嗎？”

胡濙只是想著繼續保護纏腳。卻忘記了這一層，趕緊謝罪。

朱祁鈺卻說道：“朕倒是認為，這聖旨就算是下了，估計也是沒有結果的。正如禁軍挑選士兵，不是因為朕一道聖旨就能改變，而是禁軍士兵如果連刀劍都舉不起，挑他們何用。”朱祁鈺的話很明顯，事實決定政策。

任何人不能作那種違背了常理的事情。

“萬歲，臣以為。此事本就是民間之事。只要不違背禮教，百姓也要是討生活的。”于謙的態度就是，朝廷對此事，不問不管不發表言論，民間有需要你就放開腳，你要是喜歡纏你就纏，官府也不會去管的。

“於愛卿所言正合朕意！”

朱祁鈺心說，屁大一點事情就有這麼多人盡言。甚至還有某書院全部的學子聯名上書，認為白名鶴在歧視纏足者。要好好的抗爭一翻。

當然，這裡還有萬民書，自然是某知縣搞出來的，為了他這個縣的工坊發展，這些知縣是支援把腳放開的。所以有了被動的萬民書，正常的百姓才不會管什麼萬民書。不想纏就不纏了，把腳解開就好了。

纏，還是不纏。

白名鶴從開始到現在，都沒有就這個話題發出任何的論點。接下來他的心思放在釋出三轉一響計劃之中的第二響，就是鐘錶。

說到鐘錶的歷史。白名鶴一直認為是西方人發明的。

可自己的鐘表樣品製作出來之後，所有人一致認為，白名鶴這只是把老祖宗的發明用了更高明的辦法制作了出來，而且又小又精細。

鐘錶，東漢張衡製造漏水轉渾天儀，一天正好是一個週期，這就是行首院眾