郡泰城北郊的一座山神廟，早已荒廢多時、滿布塵埃，在這個飽受饑荒之苦的年生，就是城裡面大寺廟的僧侶也餓得面黃肌瘦，這種偏僻小廟如何留得住廟祝？易鋒寒來到這裡之後，也懶得打整，乾脆就在山神廟的大院裡靠著大樹一躺，便算是住下了……，小。說。網

這已經是易鋒寒深入東東兒的佔領區一週以後的事情，自從武德歸來訪之後，易鋒寒便對隆北、北宸二郡產生了深入瞭解的興趣，甚至顯得迫不及待。所以等到司空照率領大軍歸來之後，易鋒寒便將天皇刀交與易嘗，由他攜寶進京彙報剿滅分明島的事宜，並以自己決定親身打探隆北起義軍虛實為由解釋自己不進京的原因，另外撥劃專款給宇文華顏，讓他隨行進京替易嚐出謀劃策、順帶打點京城的各路關係；分明島方面，仍由司空照率軍嚴控，雖說如今虞國國勢衰弱、偃旗息鼓多年，但是以其廣袤的國土、龐大的人口，破船也有三斤釘，萬一趁火打劫、大舉來犯，一著不慎，分明島就會失落在虞國手中，即便虞國限於現在的國力就此罷手，一個佔據著分明島的神州國家，對渭州日後的安全也是重大的隱患，絕對不容有失；另外，易鋒寒毅然釋出法令在易水郡範圍內禁止民營外貿，同時提拔古心虹為易水財政司長，全權負責易水郡與神州的外貿活動，相比於唯利是圖、左右搖擺的古靈崖，古心虹更像真正的古家人，值得易鋒寒沒有保留的信任，此舉雖然犯了商山君的忌諱，但是想到即將接手的隴川郡，易鋒寒再無其他選擇，必須保證自己有足夠的財力物力，才能安撫飢寒交迫的災民，易水郡整體的經濟實力有限，對外通商並非可以毫無限制的交易，後夷朝廷既然不能給予自己財政支援，自己也沒有義務讓利給商山君，形勢已經嚴峻到了我榮你損、你榮我損的地步，易鋒寒也只能先照顧自己的采邑再說。

易鋒寒安排好一切之後，然後自己一人一刀，取道弘法、隴川、鑾京，進入北宸，然後轉入隆北，一路扮作一個流浪的刀客，腳步匆匆，儘可能多的出入村郭城鎮，細細體察著後夷各地的民情。

易鋒寒原本對於東東兒的態度，只是單純作為替自己牽制後夷皇室的工具，根據形勢稍稍動下手腳，讓商山君滅不掉這禍患，卻也不能讓他繼續坐大。至於與東東兒全面合作，易鋒寒壓根兒就從未考慮過，農民起義這種事情，古往今來不知凡幾，但是成功的例子，幾乎一個都沒有，割據一時倒是常事，但是一旦面臨天下一統的局面，收尾的不是在剿匪過程中壯大起來的軍閥就是財雄勢大的地方豪強。

這是很簡單的道理，要逐鹿天下，任何勢力都需要大量的人才，可是人才不會憑空誕生，生而知之、不學而明的人也許有，但是絕對不會太多，農民這種社會底層群體不僅僅意味著沒有錢，還意味著缺乏足夠的教育，被統治者不僅僅意味著沒有權，還意味著不用考慮掌權之後的責任，更不用考慮如何妥善的行使權力。

這與智力、道德沒有任何關係，只不過人類社會千萬年來積累的管理經驗不會莫名其妙的注入某個人的腦海裡，即使是貼了黃紙、受過預言的真龍天子，吃不飽穿不暖的人也沒有任何必要考慮別人的死活、國家的存亡，但是這些關係到社稷安危的東西如果等到起義軍的首領們掌握了政權再去學習和考慮，未免晚了一點。所以要問鼎天下，起因也許是舊有體制已經腐爛得無法自愈，但是建立新體制的過程卻必須與舊有的體系融合和妥協，將舊有體制的相當一部分繼承和沿用下來，其中包括的不僅僅是籍，還有人才。

所謂體制的腐敗往往僅僅是多數掌權者的腐敗，沒有任何一個政權可以糜爛到一無是處，即使是昏君權臣的完美組合、小人當道的悲劇人間，也不可能抹殺掉國家培養人才的機制，這就是文明和教化的強大之處，就算政府被昏庸無能、貪婪短視的人所操縱，社會的教育體制和環境仍然會教導正確的理念，無論世界如何黑暗，總有人會聽，總有人會信，也許這些人將永遠埋在淤泥中成為大眾的笑柄、迂腐的證明，但是在適當的時候，他們終將破土而出，綻放出一池青蓮，毫無理智、想當然爾的打倒、摧毀舊有體制無異於因噎廢食，他們永遠不明白，摧毀很容易，建設卻很困難。數千年前神州亂世之時，曾經有個農民領袖割據一方、戰無不勝，面對腳下數千裡的沃土，意氣風發的宣稱搞經濟沒有打仗困難，結果亂整一通的結果是三年之內他的治下餓死了近百萬老百姓，最終落得身死國滅。

但是農民起義的糾結在於，他們與原有的統治階級，或者說掌握系統教育和執政經驗的群體天然對立，別說貴族，即使是出身貧寒計程車人也很少會接