，雙眉入鬢，脖子修長，顴骨高大，額頭寬闊，身形渾圓，鼻樑聳直，左眉角上有個黑痦子，腳掌下有龜背一樣的紋路。

這樣的體徵，不知道呂媽當時看見會有何想法，以尋常母親的觀點，即便沒有痛不欲生，起碼也得夜不成寐：鶴一樣的腦袋不知究竟是個什麼格局，如果姑且還可以差強接受的話，龜背龍腮則無疑是染色體異常的表現。這樣的孩兒摟在懷裡，需要多麼深厚強大的母愛才可以支撐啊。

八仙：亡命鼻祖（8）

當然，也不能說小呂的容貌全都一無是處，如果鳳眼朝天不是垂直開鑿，老虎軀體不是斑斕纏身的話。需要說明的還有那個痦子，足有筷子頭般大小，成年後漸漸變成紅色，大約該是對應鶴身上的某種徵兆吧。

滿週歲時，呂仙便能夠朗朗誦讀。書上說他每天不必藉助藥物，便能記憶萬言，矢口成文，五歲後，經典百家，就已經熟悉得如同那筷子頭的痦子了。

成人後的呂仙，身高八尺二寸，自然是一表人材。據說二十歲時，與劉姓某女結婚，卻沒有攻破男女大防。這卻是需要定力的大事情，從中見出小呂果然慧根的所在。之後，便是科舉考試屢屢不及格，淹留幾十載，終於在長安酒店裡，遇見青巾白袍的鐘離先生。兩人用詩歌互相贈答後，鍾離先生便邀請小呂雲遊，小呂卻沒有立刻回應。

有鑑於此，鍾離先生親自下廚執炊，讓小呂先找個枕頭瞌睡，於是演繹出一番狀元及第，封侯拜相，功名富貴，子孫滿堂，簪笏盈床，權勢熏天，蒙罪抄沒，妻離子散，流放嶺表，孑然一身，窮苦憔悴的浮沉幻境。正待嗟嘆間，卻恍然夢醒，隔壁鐘離先生的飯尚未做熟。

這樣的黃粱夢故技，顯系小說家言的借用，不過驗證世事萬千，不值留戀，讓小呂篤定決心而已。但鍾離先生卻還不肯就此罷休，接著又進行了具有針對性的十場試驗，來印證小呂的從道真心。這聽來有些奇怪，既然哄著騙著讓人家入道，人家答應了又來搞什麼鳥的考驗，不嫌麻煩嗎。但組織程式如此，別管鍾離先生多喜歡小呂，也得照單履行。

所謂十試，當然不同於郎中醫病時一問寒熱二問汗三問頭身四問便那樣瑣碎辨證的十問，而是遠為大是大非的原則問題，箇中居心，無非是看受試者對生死錢財男女種種慾念的計較與否，以及驚心動魄事件來臨時能否處變不亂。其實，說白了，只要小呂留神，自不難發現那些個事件都是衝自己來的測試題目，認真打點起精神，按照高標準嚴要求秀出自己，十場下來，肯定能夠如期達標。

經受考驗之後，小呂就是組織上認同的自己人了，傳授有關秘訣寶符劍法，都是接下來自然而然的事情。有趣的是，在專門考校了小呂的金錢觀後，鍾離師傅特特的傳授給他黃白之術，也就是煉丹化成金銀的法術，理由是方便他濟世利物，有助於三千功滿八百行圓，早日超度飛昇。

但據說得道之後的呂仙，並不急於昇仙，而是表態說，願意度盡天下眾生之後，才肯昇仙。這樣的覺悟，該說相當的高尚。不過，也可以理解為小呂同學的貪戀塵世。因為從理論上說，天下眾生哪裡是他一個就能度盡的？如果再考慮到人口增長的宏大預後，幾乎可以肯定，小呂昇天的日期完全是遙遙無期的。這樣分析的結果，小呂根本是斷絕了自己成就神仙的途徑。但世所共知的事實是，他當然是無疑的神仙，不僅名列八仙，而且還被認為是八仙中上牽下連的關鍵角色。如此，對他所謂度盡天下眾生云云的口實，只能解釋為，他在替自己能夠混跡塵世，撒歡打滾，放縱享受，尋找下的一個藉口了。黃白之物，度天下眾生可，度自己有甚不可。

假如上述猜想成立，如此行徑，作為一個神仙，自然是充滿了私念的小聰明；可作為一個得到認可的公眾人物或曰仙人，卻無疑屬於大智慧。不如此，他怎麼能留下如許多酒色財氣的掌故，成就劍仙醉仙詩仙的名聲呢。

八仙：亡命鼻祖（9）

傳說他從此變化莫測，形象不一，並且標榜自己的寶劍，並非喜歡殺人，而主要執行三項任務：一斷貪嗔，二斷愛慾，三斷煩惱。這話聽著當然堂皇，但檢討民間有關他的傳說，上述三斷，則大有商榷之處。

譬如他因為沒有老婆的實質，自號純陽，可於男女之道，這位呂仙卻也並不那麼純粹，其中不乏沾花惹草的黃色段落，他在廣陵東都等地妓館都有廝混過的仙蹟，而最著名的桃色事件，當推調戲白牡丹。

不必說，只聽白牡丹的稱謂，就能猜到她是個什麼角色，她果然是洛陽城裡坐頭牌的第一名妓，用現