之才，徒增笑柄而已。退一步說話，就算原著後四十回像紅學家們說的那樣，是別人續寫，但續寫《紅樓夢》的何止成百上千，為什麼只有這個版本經受住了200年的考驗，流傳至今呢？這等功力是幾個紅學家開幾次會就拼湊得出來的嗎？

第二個問題，1987年版電視劇主要演員都從少年演到青年，與原著相悖，想賈寶玉林黛玉薛寶釵等初次相見，都不到10歲，你弄一個喉結都長出來的半成年人，撒嬌打鬧（尤其賈寶玉，還動不動就猴在母親奶奶懷裡），看著就不像回事。

這兩個問題，使1987年版《紅樓夢》在開拍之前就註定失敗了。李少紅雖然也使用了官方學會的一些紅學家做顧問，但顯然，她是要以完整一百二十回的原著做藍本的，而且也注意到了主人公們的年齡問題，為每個角色挑選了少年和青年兩個演員，剩下就是如何銜接的問題了，已經比王扶林棋高了不止一著。

另外，1987年版《紅樓夢》的演員大都是業餘出身，他們哪裡是在演戲，除了鄧婕等少數幾個人外，壓根兒就是在背臺詞。20年過後，從事表演事業的年輕人越來越多，這一點，李少紅算是佔了時代的便宜，她選才的餘地大得太多了。

話雖如此，李少紅版電視劇到底會成個什麼樣，還得拍出來再說，但超越1987年版，根本就不是個問題。

上帝說：尼采死了！

《紅樓夢》第二十二回，薛寶釵在與林黛玉、史湘雲、賈寶玉坐而論道時，講了一個故事：“當日南宗六祖惠能，初尋師至韶州，聞五祖弘忍在黃梅，他便充役火頭僧。五祖欲求法嗣，令徒弟諸僧各出一偈。上座神秀說道：‘身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃。’彼時惠能在廚房碓米，聽了這偈，說道：‘美則美矣，了則未了。’因自念一偈曰：‘菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃？’五祖便將衣缽傳他。”

其實慧能的話也一樣是“美則美矣，了則未了”，要真的是“了”了，通了，就該什麼都別說，只要說出來就著了相了。再往深了說，賈寶玉、賈惜春兄妹二人就更用不著出家了，“本來無一物”嘛，出家和在家又有什麼區別？享受人家的榮華富貴，承擔人世所有的苦難，出家成為一個苦行僧或者魯智深大師那樣的酒肉和尚，也沒什麼區別，別在乎就是了。但真不在乎的又有幾人？僧人們也要為“升級”而努力呢。有些事情真的是不能想，越想越不通了，尤其對我這樣智力水平一般的人。

第二篇　太虛影視基地（6）

那些想通了的呢？好萊塢電影《蠢蛋進化論》（IDIOCRACY）裡有兩句臺詞，讓人回味良久：“你說愛因斯坦是不是當時很痛恨笨蛋？”“我想是的，不然他不會發明瞭原子彈。”想來，愛因斯坦和牛頓這些人會很痛苦，因為以他們的智商來說，我們肯定都是白痴蠢蛋加弱智。或者他們看我們是充滿著悲憫和同情，還能如何呢？

這幾天剛好在西安，和詩人伊沙小酌，說起這個話題，他說，愛因斯坦和牛頓還好，畢竟是科學家，他們有公式可以讓人反覆論證，慘的是尼采這樣的人，只好瘋掉。

尼采說“上帝死了”，上帝會怎麼說？據說新加坡基督教協會在平面媒體上做了些廣告，其中一條就回答了這個問題——“上帝說：尼采死了！”俏皮，生動，可愛哦。

這些廣告還包括：

酒後別開車，我知道你還不想見我。 ——上帝

我是完美主義者，不信你照照鏡子。 ——上帝

假如你錯過了今天我為你準備的日出，不要緊，明天我再為你準備。 ——上帝

我當然有幽默感，我不是為你們創造了鴨嘴獸嗎？

——上帝

但正如作家東東槍說的那樣，這些話都是人寫的。這實在太遺憾了。

靈魂這玩意兒

靈魂遊離於身體之外？這種事我在早期一些武俠小說裡看見過，也在一些練功的“大師”嘴裡聽見過，當然不怎麼相信。但賈寶玉的一場夢使這種情況發生了，他的身體睡在怡紅院自己的“花床”（花襲人經常上的床）上，但魂兒早就飛到了江南甄家，在那裡，他遇到了朝思暮想的另一個自己，甄寶玉。這一段描寫可以看做中國