點點頭一飲而盡，脫口道：“百草之香神仙難求啊！”

謝憂接著又道：“飲紹興狀元紅須用古瓷杯，最好是景德鎮陶瓷，隋朝大業年間尚佳，唐初官窯勉強可用，地方陶製則不免粗俗了。飲梨花酒該當用翡翠杯，杭州酒家賣這梨花酒，掛的是滴翠也似的青旗，映得那梨花酒分外精神，飲這梨花酒，自然也當是翡翠杯了。”

此時周璃水已經垂涎三尺，顧不得許多抱起酒罈一一飲了起來。

那謝憂眼看搖頭道：“真乃一酒痴也”不慌不忙又從懷中掏出一琉璃杯放於桌前，幫周璃水到了一杯玉露美酒道：“有書雲；飲玉露酒，當用琉璃杯，玉露酒中有如珠細泡，盛在透明的琉璃杯中而飲，方可見其佳處”

周璃水正在暗暗佩服這老頭，心想真不愧為世外高人竟也隨身攜帶這麼多酒具，真乃高人也，正暗暗仰慕對面這老頭間，只聽那謝憂衝周璃水看了一眼。

端起琉璃杯道：“小兄弟嚐嚐對否”

周璃水接過琉璃杯行禮後一飲而盡道：“玉露美酒配上前輩琉璃杯方可算得上瓊漿玉露，此乃美酒天上來，人間能有幾多醉”言罷自斟一杯昂首而下。

謝憂接著道：“老朽謝憂不知少俠師承何方？”

周璃水慌忙起身行禮道：“在下紫薇門二弟子周璃水，原來前輩就是鼎鼎大名的醉仙謝前輩，久仰久仰，今日一序令晚輩受益匪淺請受晚輩一拜”言罷深深舉了個躬。

這時成珊瑚已經跟隨來到了跟前，周璃水接著道：“這是我師妹成珊瑚”

成珊瑚抱拳道：“見過謝前輩，沒想到酒中還有這麼深厚的文化”說罷坐到謝憂前斟了一杯道：“謝前輩侄女敬您一杯，還望以後啊多多管束一下我這個師哥，他啊有了美酒什麼都不顧了，把我一個人丟到房間跑了出來”

那謝憂大笑一聲道：“哈哈······哈哈”笑罷一飲而盡。“有道小兄弟今日你我甚是投機，以後啊也別叫我前輩前輩的啦，聽著彆扭，好像我老漢多老不成，以後啊咱們就以兄弟之稱便是，人有德者眾人歸之，酒有德者朋友也”

古語有言英雄配美人，美酒配英雄，自古那個英雄少得了美酒相伴，當然也有酒德不好之人，借酒惹是生非道德敗壞，更有甚者殺人放火觸犯律法，就如那李福常等輩也稱得上為酒家？我看倒不如為酒徒小人之輩。

飲酒之人的道德規範以及酒後應有的俠士風範，俗話曰：合度者有德，失態者無德，惡趣者更無德。那古書韓愈曾講到：“長安眾富兒，盤饌羅羶葷。不解文字飲，惟能醉紅裙。雖得一響樂，有如聚飛蚊。”指的豈不是那李福常等輩嗎？

李福常等惡徒縱酒狂飲，沉迷於酒色之齷齪之地，從飲酒單純的文化修養的含義轉向那對生理的刺激，併成了江湖的汙染之源，轉而加害於馮玄刃父女，真是可惡，而後自作孽不可活，使自己死於非命這豈不是悲哉？人飲酒者要有德行，更不能像那隋煬帝一樣：“顛覆厥德，荒湛於酒”

周璃水與謝憂一番長談甚是投機，心道：“往日我只管飲酒取樂，卻不知這酒中之內涵，今日真乃受益匪淺，前輩不光對飲酒講究，而且對這酒德更是知之甚深，今日真是令晚輩受益匪淺”隨即拿起酒盅道：“晚輩有幸結識老前輩真乃三生有幸，這杯酒敬給前輩”一飲而盡又道：“再杯酒敬給前輩之教誨——德”飲罷二人哈哈大笑。

成珊瑚在一旁似懂非懂也跟著笑了起來。

當今社會我們生活在高科技時代，酒更成為了洽談生意結識朋友不可缺少的導體，然而又有多少人理解這“酒德”的含義呢？飲酒需量力而飲，且不可逞一時之快；酒不在多少而貴於適量，不做力不從量之飲。

《飲膳正要》指出：“少飲為佳，多飲傷神損壽，易人本性，其毒甚也。醉飲過度，喪生之源。”。《本草綱目》亦指出：“若夫沉湎無度，醉以為常者，輕則致疾敗行，甚則傷軀隕命，其害可甚言哉！”這就是說，過量飲酒，一傷身體，二傷大雅。

再者飲酒需節制有度學會自我剋制；萬事保留三分才不會自亂分寸，《三國志》裴松之注引《管輅別傳》，說到管輅略自勵勵人：“酒不可極，才不可盡。吾欲持酒以禮，持才以愚，何患之有也？”就是力戒貪杯與逞才。

魏國曹植“任性而不自雕勵，飲酒不節”，“常飲酒無歡，遂發病薨”，享年僅41歲。而晏嬰諫齊景公節制飲酒，山濤酒量極宏卻每飲不過八斗，都一直奉為佳話。再者真正的有人飲酒皆不可強求，酒席間一些近乎虐待狂的歡飲者，他們胡攪蠻纏，步步