芬。高文。

“我們的紅手大連隊，我們的錦冊兄弟會。是為什麼而成立的？它需要的不是紀律渙散的朝聖者，否則大部分人只會在漫長的朝覲途中，與無數前人那般，無意義地亡於異教徒、土匪、地方王公的屠刀與馬蹄下。試想，若是此次大連隊沒有各位將士的奮戰，那麼那個罪惡的扎塔王公便會殺害我們的同工。掠走我們的輜重行李，挫敗我們的朝聖計劃。所以，在前去聖墓的途中，大連隊與兄弟會必須武裝好自己的利齒獠牙，做好絕不退讓的覺悟，也需要鐵一般的紀律約束自己，我們向主、向聖座、向皇帝保證宣誓，這和當初的聖戰誓言一樣重要。現在看看你們，本大公將攻陷扎塔所取得的四萬威尼斯小銀幣。盡數賞賜給你們，並將繳獲扎塔王公衛隊與軍械庫的鎧甲，也全部贈送給了在先前苣苔山立下功勳的大公死士連隊與怒火連隊，雖然你們先前都是無榮譽的部隊，但現在你們當中的精銳忠忱之士，都能穿戴精良的鎧甲與頭盔，手持利矛與盾牌，驕傲站在陣頭。與所有敵人搏戰，取得更大的榮耀；你們的連隊也會擁有第一無二的徽標旗幟。讓敵人望之墮氣。以後，其餘連隊，也要向此兩支連隊看齊。”說完這番鼓舞的話語後，高文將手對著旁邊的總機要官擺動下，安德奧達特嚥了口吐沫，舉起手中長長的卷宗。朝前邁了兩步，以便讓下面列陣的大連隊所有將士都能看到他，聽到他的談話。

安德奧達特宣讀的，是新擬定的《紅手大連隊軍典條令》：安娜不遠千里送來的戰略戰術書籍，雖然高文不看也看不懂。這位大公在先前更多是憑藉敏銳的直覺帶領部眾作戰，但現在他也覺得，督帥六千人進行浩瀚的遠征，此後單憑個人本領是不足的，必須要把這支掛著“朝聖”名目的寶貴隊伍，錘鍊出能橫行中古時代的紀律——所以高文委託安德奧達特，從拜占庭羅馬帝國的諸位先帝典籍裡，摘抄出最寶貴而簡練的條目，編纂成《軍典條令》，接著扎塔勝利的機會，在全大連隊嚴格執行下去。

“其一，全大連隊的指令、典章、功賞、彌撒、祭禮，全由大公兼聖職長上所出，文書皆由總機要官所出；

其二，行軍條令，斥候騎兵必須前往要地偵察，先手連隊負責搭設修整道路，步兵、騎兵與水手輕兵嚴整列隊行走，各自跟隨所在連隊的旗標，聽取旗官號令，違者鞭笞禁閉；

其三，野外宿營條令，每日行軍完畢後，必須宿營，值班連隊、軍僕挖掘壕溝、增設木柵，並且嚴格巡哨；各連隊嚴格遵循當日機要官頒佈的宿營圖，各自歸位，士兵按照固定的帳篷宿營，嚴禁逾越亂竄，違者鞭笞；

其四，入城條令，除去兄弟會成員外，其餘連隊必須宿於城郊平野處，一如野外宿營條令，堡壘主要塔樓和城牆，額外抽派人手警固；營地立起軍市，可以招徠女子、酒水、貨物，來解決各人所需，但是嚴禁不給錢、不公平、不和氣的態度，違者鞭笞，並銬住示眾；

其五，訓練條令，各連隊宿營時，每日都得在教習官督導下，勤加練習矛術、劍術與箭術，矛手必須學會將矛尖指向敵人，劍盾手必須學會勇氣與果決，水手箭手要嚴格遵守號令再行射擊；各人愛護自己鎧甲、馬匹、旗幟與武器，遺棄者受鞭笞禁閉，故意破壞者絞刑，攜武器資敵者梟首示眾；

其六，軍陣條令，軍僕必須愛護保護輜重，緊隨軍隊；戰前列陣必須迅速嚴整，遵照旗幟與鼓點行動，有權在戰前接受教士告解祈禱，但陣成後繼續喧譁、延望、逡巡、亂走之人，當初處決；

其七，兄弟會與大連隊士兵，包括軍僕、匠師、教士在內，禁放縱，禁強暴，禁擄掠，禁私鬥，禁姦淫；此外尚有人都有統一的薪資給予，但不叫佣金，為‘聖俸’，眾人平等，以顯我主公正榮耀。”

這便是七條軍典條令，安德奧達特一口氣讀完後，有些疲累地喘氣，這已經算是簡潔扼要，主要是考慮到大連隊計程車兵絕不部分都是沒文化的——除去有些士兵還在抓腦袋，對招徠女子“解決他們的需求”這項條令，暫時還沒想通。

“休整三日，而後向薩瓦河那邊的尼什城推進，這是我與隱修士彼得義兄，事先約定好的地點。”這時，高文取出馬頭權杖，喝令道。

三天後，晨曦鋪滿了米克斯下面的荒原，把草叢鍍上了金色，馬蹄很快將草葉上的露珠震落踢散——飛揚的旗幟下，受洗者騎兵連隊與數支水手連隊輕裝部隊，走在最前面；希臘士兵連隊，將輜重器械保護在行列中央，為中腰；高文親自統帥三支最精銳的義大利連隊，緩緩走在最後，刀劍的光芒與陽光融在一起，十分威武雄壯，向著薩瓦河隆