舊巋然不動時，伯丁有些焦急驚懼起來，他已經聽說在北色雷斯戰區保加利亞人潰退的訊息，一旦高文再將主力壓到這面來，那他在索菲亞堡能否抵擋得住。

其麾下的各位地方貴族也是眾說紛紜，總的來說有兩條主張，一條是效仿百年前沙姆艾爾（當時保加利亞沙皇）在圖拉真門前大敗瓦西里二世（小瓦西里）的故智，即固守住索菲亞堡，給予高文圍攻軍大量殺傷後，再實施包抄反擊，可是問題是現在高文會不會來攻擊索菲亞堡？而不是採取兩翼包抄戰術，在攻略馬其頓和保加利亞後來鉗擊自己？那樣便等於困坐等死；第二條是主動出擊，既然圖拉真門打不通，這群貴族便又想了個出擊路線，即順著斯特里蒙河南下，去攻擊高文在腓立比的兵站，撕裂其和布拉納斯方面軍的聯絡。

斯特里蒙河和瓦爾達爾河，一條在塞薩洛尼基的東面流過，一條在塞薩洛尼基的西面流過，也是條自古的關鍵河道，昔日波斯大舉入侵希臘國度時，就曾經利用斯特里蒙河當補給線，據傳薛西斯為了安撫河神還活埋了九名童男和九名童女。

現在斯特里蒙河流到色雷斯海灣，恰好切在塞薩洛尼基、腓立比和安菲波利斯（位於這條河流入海處）之間，要是塞爾維亞軍隊能如鋼刀般在這個薄弱點來一下子，那麼高文必然會方寸大亂這就是部分祖潘們提出的奇襲方案。

硬要說這個方案倒不是不可行，就在伯丁躊躇不決的時候，索菲亞城行營迎來了重大的利好訊息：西西里的老羅傑薨去。

不，當然不是說老羅傑死掉是個好訊息。

繼承老羅傑王位的是其長子西蒙，而新國王的弟弟小羅傑則施展手段和瑪蒂爾達緊密配合，煽動了德意志蘭薩克森領地的貴族叛亂，於是亨利五世只能悻悻統軍回國，這樣整個義大利的棋局又活了，西西里王國即刻集結軍隊準備北上，要去攻打阿馬爾菲至巴里城。

此外，西西里和匈牙利都答應，各自送來支五千人上下規模的援軍，奉戴托斯卡納教皇的旨意，要對高文發起新的“聖戰征伐”。

這一次的聖戰再也不是征討埃及法蒂瑪，也不是塞爾柱突厥，更不是巴格達城內的哈里發，而是原本的“聖戰士偶像”，被教廷一手扶立打造起來的斯蒂芬。高文，現在對方篡奪了希臘皇帝的御座，佔據了小亞細亞，處處破壞著正教和羅馬公教的信仰，托斯卡納的尤金教皇直接怒斥其為“受到異端蠱惑而墮入火獄裡的撒旦魔鬼”、“上帝的仇敵”、“巴比倫的惡獸，荒淫不堪的反基督者”、“滿腦子摩尼教和穆罕默德教的可怕思想念頭”。而威尼斯也忙不迭地要加入戰團，在皮埃羅和費萊耶的指示下，威尼斯不但免費給聖戰軍提供橫渡亞得里亞海的所有船隻，自己也願意提供三千人的精銳傭兵參戰，其中費萊耶有兩個兒子都在其中擔任軍官職務。而托斯卡納女公爵瑪蒂爾達也答應送出兩千名倫巴第精銳前來助陣。

至於羅馬教廷則很謹慎地對高文表示了批判和擔憂，但態度沒有尤金這樣激烈。

針對此，一所來自明谷修道院（法蘭西的西多會前身）的叫伯爾納的年輕修士（十七歲）開始發表演說，猛烈抨擊羅馬教廷的無所作為，並堅決支援了托斯卡納教皇的主張，他到處遊說領主，號召所有人都要“拔出耶穌賜予聖彼得的兩把劍來”，在精神和**兩個層面將基督之敵高文切成碎片，“是魔鬼就應該把它打入到火獄裡去”。

“天終於放晴了。”得到如此訊息的伯丁，渾身歡樂地顫抖，真的是有種欣喜若狂的感覺，原本他和約翰間的正教聯盟，現在已演變為了整個基督教世界的大聯盟，這下對抗高文簡直勝算不能再大！

伯丁當即同意了“來春後，奇襲斯特里蒙河”的決議，接著便安心等著公教兄弟們動手。

然而先動手的還是卡達姆。

雖然在之前遭遇戰當中失利，但卡達姆的主力特別是騎軍還是尚存的，他趁著高文主力在維克隆堡休整的機會，又讓步軍和大車在登傑河岸邊也是亞德里安堡正北方的要隘維爾西吉尼亞設下營壘，又劫掠徵收了大批糧秣囤積於此，而後再度統率萬名輕重騎兵，及徵募裹挾來的數千當地的羅馬居民攜帶製造出來的器械，居然瞅個空子，突然出現在亞德里安堡的東北處，對其發動了急襲！

要說卡達姆這樣的保加爾武士就是耿直，雖然伯丁沒有在其他站場給予自己有效的增援牽制，但他稍微兜個圈子，便又殺回來，要打高文個措手不及。

而留守亞德里安堡只有比雷爾，及兩千名新邊民兵。

第34章　六日之途