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士兵們都瘋狂起來，他們已將即將到來的征戰當作每個人的冒險致富之旅，老兵們興奮不寧，而新兵更是摩拳擦掌。

先前機要官菲拉克託斯曾對高文表達疑問，“若將隨軍的金錢盡數賞賜的話，軍資和輜重將如何籌措？”

“雄獅只獵一日之食，螻蟻方蓄經年之糧！”高文對此如此擲地有聲地回答道，但暗含的意思卻是“進入阿爾圖基國後，我軍將如勐獸般因地劫掠，就地補給。”

這句話也有個更直白的解釋，搶地盤、搶糧食、搶娘們。

而後高文忽然要求，所有旅團和騎兵團、邊民軍的軍官們開始按照名冊，往復再次嚴格點閱士兵。

結果直點到了日中時分，居然揪出三十多名混入待發軍旅裡的“阿薩辛教徒”來！

他們都措手不及也無法脫逃，原本喬裝混入進來趁機再行刺殺的，但沒想到高文會來這麼一手。

“用繩索栓起來，給我一路押到迪亞爾巴克爾城下，當眾處決。”

大主保人的慷慨訓話結束了，四面雄壯威武的戰旗豎起來，在軍容裡烈烈招展。除去紅手十字劍戰旗和獅旗外，還有亞美尼亞大主教戈爾潘讓屬下修士們捐贈來的“蘆葦經文大旗”和塔爾蘇斯。安條克。敘利亞的正教大牧首約翰。奧克希爾特送來的“聖旗”，共同鼓舞指引士兵奔赴所向的目標。

待到迅速進入阿爾圖基國境後，烏古斯騎兵和紅手騎兵分為中隊規模四出，蜂群般攻擊拔除敵人的哨堡和營砦，並且對當地廣袤集鎮、鄉村居住的亞美尼亞人、希臘人、敘利亞人和庫爾德人曉諭：

“當年塞爾柱人大舉入侵殺戮，皆因君士坦丁堡正教會腐化不虔，招致主的罪罰所致。而現在塞琉西亞大主保人、列品聖人、新聖使徒斯蒂芬。高文乃得蒙主所賜之萬軍武力，要帶領我們從塞爾柱人的統治當中解放出來！所以你們當中，信奉教會的必須每人提供xx糧食和xx酒水（葡萄酒、石榴酒、葡萄酒）皆可，而信奉穆罕默德教義的則不用提供酒水，但要提供雙倍的糧食，以資助大軍行進！”沿路高文也不斷宣傳：只要殲滅驅逐掉阿爾圖基酋長和他的駐軍，境內所有城市都將會授予自由權。

由是大軍所到之處，無人敢私藏糧食、油和酒水，民眾紛紛跪拜在道路兩側，歡迎高文軍旅的到來。很快塔爾蘇斯衛教軍就推進到了距迪亞爾巴克爾城不到五十古裡的處湖泊邊屯營。

等到迪亞爾巴克爾城內的索克曼得知高文居然來襲擊他時，不由得大為恐慌，急忙召來兩個人。

這兩人一位身穿波斯風的長袍，另外位則身著羅馬風的袍子。

前者果然是山中老人哈桑的心腹戰友加布祖克。烏米德，而後者居然是先前皇帝阿萊克修斯派往馬拉什的密使波特魯菲斯！

原來這波特魯菲斯就是策劃讓刺客混入希爾凡使節團的那位“神秘希臘人”，他在馬拉什覆滅前即脫走，流浪在大亞美尼亞一帶，矢志要向高文復仇，阻擾破壞對方的任何事業，故而和山中教派的加布祖克一拍即合。

“你們策劃的拙劣暗殺已全失敗，高文的軍隊已逼近這裡興師問罪，現在我該如何辦！”索克曼惱怒地質詢這兩人。

此兩位也有點慌張，但他們表示迪亞爾巴克爾城自古以來就是特別堅固的，索克曼只要意志堅強，想要守衛多久就能守衛多久，“實在不行還可以南撤到馬爾丁城去。”

然後加布祖克在這裡還有一百名精銳的阿薩辛烈士，同時又有數十人已混入高文軍營當中（其實全部被抓），在長期圍城戰的當中抓住高文的破綻，真的將其暗殺也是高機率之事。

索克曼在猶猶豫豫當中，也只能下令全員戒備，守護城堡。

誰想第二天，高文的騎兵就分隊穿過數處城外的大小湖泊，切斷了城下農田所有的水渠，將不及逃散的郊區居民抓捕起來，逼迫他們在四周砍伐樹木，在城西北側的山坡上建造配重拋擲的大普拉尼，同時大炮兵團一半人員也和數千頭牛馬騾子一起拖曳篷車和火熊炮上山設定攻城炮陣地。

剩下一半大炮兵團人員，則攜帶同樣數量的篷車和輕型火炮在城門前的平野上掘壕立壘，掩護身後的旅團步騎展開圍困城牆。

索克曼以前在耶路撒冷和東征的法蘭克軍隊作戰過，自認為見多