利泰內大經學院時，原本還在猶豫的眾位聖戰頭目們勃然大怒，他們齊聚在梅里克的面前，召開了“烏勒瑪大會”，高聲要求向南部的梅利泰內進軍，和高文決一死戰。

梅里克和大部分達尼什蒙德的軍政官員對決議加以推辭拒絕，於是許多阿訇揮舞著手裡的經文和聖訓集，怒潮般訓斥著，“即便是大埃米爾也得遵守烏勒瑪會議形成的律法。”

“烏勒瑪是針對普通訊徒來說的，自古以來哈里發、蘇丹和大埃米爾哪怕是處決同宗的信徒，也是不需要烏勒瑪的，我自有行刑隊和自己的意願！”寶座上心煩意亂的梅里克也發怒了，大聲駁斥起來。

雙方爭吵了很久，梅里克還是執意不從，並表示自己馬上被北上去巴伊布林特城堡，因為那裡正遭受西奧多羅的進攻，“要是我連那裡都失去，所有人都得退回凡湖去。那樣這三十年，我們等於白做了。”

“讓這個懦夫去巴伊布林特吧，我們去梅利泰內。當然若是擊敗高文，梟下他的腦袋並光復所有的土地，我們也還是會將土地返還給你的，大人啊閣下啊！”許多阿訇大聲諷刺著梅里克，他們已經下定決心要帶著這七萬聖戰者南下，和高文的軍隊一決雌雄了。

而後烏勒瑪會議推選了幾名首領來統率龐大的隊伍，兩名叫卡西姆和哈倫的阿訇擔當了軍事決策者，他倆模仿古代先知默罕默德的規定，將整個七萬人分為了“赫米斯軍制”（赫米斯即五肢的意思，四肢大家都明白，剩餘的一肢。。。。。。應該指的是頭顱吧？畢竟要純潔不要汙），即前鋒、後衛、中堅、左軍和右軍五部，每部都有一面“赫貼大旗”（用巴林海岸的硬竹做的矛杆，上面懸著的方形布旗）負責指揮。

絕大部分的聖戰者來自大呼羅珊、美索不達米亞和庫爾德地區，裝備五花八門，大部分人是沒有甲冑的，秉承的是苦修僧的精神和舉止，攜帶著弓箭、投石索和木矛，少部分精銳之士持有對抗騎兵的曲刃斬馬劍，及盾牌與鎖子甲。在中軍還有兩三千頭大夏（即巴克特里亞，公元前3世紀在今阿富汗一帶建立的希臘化王國）駱駝運輸著輜重和攻城器械，裡面還有幾門被稱為“馬達姆”的大銃。

左右兩軍各擁有千餘名騎兵，領頭的是薩吉圖斯部落酋長烏魯克斯和埃爾維茲，這兩位也被任命為左右軍的統帥，而卡西姆和哈倫則分別指揮中軍和後衛，至於前鋒隊伍則是激進的亞美尼亞“基波沙教派”，他們大約有四千名狂熱的信徒壯丁，還裹挾著上萬的老弱，首領執政官是個叫帕普。波大尼的，他和所有信徒立下了誓言，也拼死要奪回泰夫里斯共和國的故地，自然要和卡貝阿米婭爆發不可調和的衝突。

至於這一大群苦修朝聖者的戰術，卡西姆也帶著所有人商議好了，他們採取了古老的突厥戰術，即“昂宿星”——在遇到敵人的陣列時候，赫米斯五肢軍各選出一千名精悍善斗的人士，分散接近敵人，接著一支奮進其餘接踵而至，據說這種戰術是戰無不勝的。

他們龐大的隊伍，大約在春末五月中的第三個禮拜的第一天開始離開錫瓦斯城南下。

結果第二天，高文派出的邊民騎兵們就捕捉到了聖戰者大軍的行蹤（就算卡西姆等想要遮掩，也無濟於事的），經過三日不斷地偵察乃至強行襲擾，這支軍隊的規制、數量、實力及行軍路線，迅速送回到梅利泰內，被高文及其將官團所掌握。（未完待續。）

第15章　赫米斯

當眾位將官對著錫瓦斯高原的地圖沙盤，很快草擬出對敵的策略後，高文說了兩句話：

“我們佔據梅利泰內這個大城後，只怕這七萬聖戰者長居錫瓦斯高原襲擾我方，現在他們受了挑釁一鼓南下，正是我們大舉破敵的好機會，主動權現在讓到我們的手裡了。”

“不過此戰，是個很特殊的戰役。我們第一次如此獨力對付數量如此龐大的敵軍，怎麼打你們已經敲定我不多做干涉，但是我要親自臨陣指揮。”

待到散會後，在大埃米爾的宮殿當中，高文對正在整理行裝的聖妹說，“我們準備兵分兩路。一路由三千名邊民軍，和臨時組建的兩千五百名梅利泰內新邊民軍、擲火兵團、烏古斯騎射團，還有你的信徒軍組成；另外一路是兩個旅團和三支騎兵團組成。”

卡貝阿米婭睫毛抖動了下，將擦拭好的高文紅手羽飾兜鍪細心懸掛在支架上，“第二路的統帥是誰？”

“是大伯爵梅洛，這路足以放心。”高文回答說。

“我會指揮信徒，全部服從另外一路當中你指認的統領元帥的。”卡貝阿米婭想起了向前在米利奧塞法隆