”的意思。海南島苗族有新郎新娘同吃豬肝飯的習俗。豬肝飯由媒人公唸咒作法之後。交給護郎護娘餵給新郎新娘吃。據說這種豬肝飯只有新郎新娘才有資格吃。並且必須在規定的時間吃光，而且不能掉落飯粒，否則今後會離婚。由此可見，合巹禮是有使新婚夫婦永遠合為一體的魔法力量的。合巹而成為匏，合新郎新娘男女而為一家之夫婦。如果一方的酒未飲幹，飯未吃盡，或者不是雙方同時喝乾，同時吃盡的，便自然有一種不和諧，不完美的感覺，進而發展成為一種不祥的兆示，成為一種婚姻習俗禁忌。

洞房禁忌

洞房是特意為新婚夫婦準備的寢房，俗稱“新房”。一般都佈置得富麗堂皇，花團錦簇，喜氣充盈。不過，洞房內忌擺生花（鮮花），因生花易萎，恐不吉利。惟蓮蕉花不忌，取“連招貴子”之意。洞房中最重視的是婚床的擺設。婚床是夫婦關係得到公認許可的見證物，也是傳宗接代的重要場所，其意義的重要性是不言而喻的。舊時漢族有舉行安床儀式的習俗。先準備銅錢一百零八枚，把八枚銅錢墊在床腿下，象徵“八字合同（銅）”。一百枚銅錢分別放置在床頭床尾，取“同（銅）心同（銅）體”之意。還有的安床時要選擇吉日吉辰，安床的位置也要配合男女雙方的生庚干支，並視門窗與神位坐落的方向而定，民間俗信，十分忌諱床與桌椅櫃櫥的尖角相對。安床完畢，還要祭拜“床母”一番。從此，新房忌諱任何閒雜人等踏入。尤其忌諱寡婦、孕婦、屬虎的人等進入。更忌坐新床，摸新房內的物品。恐會對新婦不利。只是在晚上睡覺時，要由一名童男陪伴新郎，睡在婚床上。新房從佈置好婚床等擺設之後就忌空房，婚床也忌單人獨睡，舊時漢族有些地區在新房佈置好後，準備去迎娶新娘時還叫一童男手持大鑼，在鋪設齊備的新房內敲打三聲，謂之“響房”，隨後，喜轎才出門發往女家。否則，便恐怕接娶新娘時會出什麼差錯。

第二部分

第30節　嫁娶禁忌（6）

雲南洱海東岸的白族，結婚時，有入洞房搶枕頭的習俗。新娘被迎至新郎家門時，新郎和新娘便爭先恐後地跑進洞房去搶枕頭。俗以為誰搶著了枕頭坐在床沿上，將來就會成為這個家庭的當家人。永寧納西族，也有搶入洞房的習俗。先入者即意味著能夠挾制對方。鄂西土家庭新婚夫婦拜天地後，新娘新郎直奔洞房，搶坐於婚床上。男左女右，不得超過中界。有時新娘坐於中界線上，新郎便盡力將其擠至界外，在雙方相爭難解難分時，新郎突然揭下新娘的蓋頭巾，新娘這才嫣然一笑，即告奪床結束。以上這些“搶先”習俗，反映了父系製取代母系制時，父系與母系之間的鬥爭，是一種古老遺風。在現實婚俗中又起到活躍氣氛、增添喜慶的作用。如果誰在其間落後了，自然也會存有一點諱忌，恐怕日後真的“吃了虧”，會被對方“降住”。不過，在多數情況下，新郎和新娘並不太認真的。此時此刻，恩愛多於抗衡，謙讓多於相爭，大家只不過隨俗熱鬧一番而已。

俗話說，“不打不鬧不熱鬧”，洞房最喜熱鬧，最忌冷清。因而中國大多數民族和地區都有鬧洞房的習俗。

洞房是新娘到夫家後的始居地，因而對新娘又生出許多禁忌來。比如新娘入洞房後坐在床（炕）上，不許言笑，不許亂動，否則不吉。東北習俗，新娘子不能自己下地，要由小叔子拽下炕來，拽的時候還要向背後打一掌，用以考驗新娘子的脾氣稟性好壞。滿族在小叔子拽新娘時還要說：“小叔拽一把，又有騾子又有馬。”蒙古族又有俗話雲：“新娘子好當，坐福（坐帳）難熬。”新娘子坐福（漢族又稱“坐財”），是叫新娘子盤腿坐在床（炕）上的紅褥子上，整天不下炕。忌諱此時大小便。如大小便（俗稱“見外”），就要受到親友非議，認為不貞。

鬧洞房又稱“逗媳婦”、“鬧房”、“吵房”，是對新婚夫婦的一種祝賀方式，多流行於漢族地區。鬧洞房的原因，一說是洞房中常有狐狸、鬼魅作祟，為了驅逐邪靈的陰氣，增強人勢的陽氣，才鬧洞房的，所謂“人不鬧鬼鬧”；一說是為了讓新娘見見世面，熟識一下男家親友的；還有人認為是親友們擔心新娘頭天來男家，太寂寞，所以都來洞房和她開開玩笑，逗逗樂的。據說鬧房始於六朝。一般是在婚禮後的晚上進行。屆時，不論輩分大小，都聚在新房中祝賀新郎新娘新婚之喜。這時候不論誰說什麼戲鬧的話，新娘新郎都不許惱，忌翻臉生氣。俗話有“三日無大小”，即是說鬧洞房不分輩，可以不受平時長幼尊卑的限制，隨便說笑逗樂。俗以為“鬧喜鬧喜，越鬧越喜”。只是寡婦、孕婦