。所以人們習慣上叫同志為玻璃）。

讓李琉璃召集下面的工匠開始研製其他玻璃製品和水銀鏡子。工藝很簡單。他們很快就形成了一個流水作業。就將鏡子和其他玻璃製品源源不斷地做了出來。

盧俊信便率領手下夥計分散去全國各地的大城市內開辦飾店。將玻璃製品尤其是水銀鏡子按照規格。比照同重的珠寶飾價格。規定一個至少一百貫。而且還限制供貨。讓這水銀鏡子保有一段“物以稀為貴”的狀態。同時嚴格控制工藝流程。將相關工人嚴格控制在梁山上不準下山。不能讓這工藝流出去。雖然不可避免會有人能從實物上看出端倪。但至少前三五年還是可以從這天價鏡子上賺到一點錢。未完待續。如欲知後事如何。請登6節更多。支援作者。支援正版閱讀！

………【第一百零九章　娶李師師】………

等這水銀鏡子規模化生產後…盧俊義特別吩咐李琉璃做上十個最精緻的鏡子。讓玉臂匠金大堅幫忙雕花刻飾。然後送給自己的大小老婆。

諸事安定下來。盧俊義想享受幾天清淨日子。自從來到梁山沒有一天閒暇的。幾個老婆白白放在一旁。親熱的時間都很少。整天不是訓練就是打戰。要不就開會。

好不容易有個閒暇時間。就有人過來煩盧俊義。

朱武進言道：“主公平素行軍作戰。一馬當先。不避矢石。恐非君王所當為。亦非梁山義軍之福。主公當穩坐中軍。運籌帷幄。廝殺戰陣之事交與林沖諸大將即可。”

盧俊義不好直接駁回。婉言將自己的穿越事蹟用夢中所見來表達出來。又講到自己夢到了九天玄女。九天玄女講自己是上天屬意的真命天子。自己蒙上天庇護恩寵。不會有事的。同時反問道：“李世民、趙匡胤平素行軍作戰。也都是一馬當先、身先士卒、不避矢石。他們怎麼就沒事呢？那就是天命所歸。上天護佑。”

在公孫勝的主持下。玄教正在山東等地如火如荼的展中。尤其是梁山義軍在東平府。一萬兵馬大敗官軍十萬聯軍。被宣揚成是盤古等三神的護佑。將黎民百姓加入玄教的熱情更增強了百倍。那幾天盧俊義騎著麒麟獸。披著黃金戰甲。手持黃金戰矛連殺數將連殺近千人、連擒數將的勇猛無敵英武非凡地形象。被官軍的逃兵和宋江軍的逃兵沿路傳播。使得人們都在傳言盧俊義乃伏羲大帝下凡。拯救蒼生的。山東、河北等地前來投奔梁山的百姓絡繹不絕。很多都是衝著這個傳說而來。這個傳說正中盧俊義下懷。他便自命為伏羲大帝下凡。

玄教展的很快。也歸功於它推出的三個神靈的形象。先華夏大地本來就有對這三個神靈的崇拜。這三個神靈本身就是中國土生土長地神。更容易被國人接受。更何況盧俊義匯合燕青、李師師、蕭讓、金大堅等藝術界人士。將玄教的三神盤古、伏羲、女媧的形象刻畫地更合乎大眾的審美心理。盤古地形象古樸嚴肅。眼神中卻流露出一絲慈愛。七分嚴父三份慈父的感覺。他形象的原型是周侗老師父；伏羲的形象直接按照盧俊義的形象。面白如玉。五分威嚴五分英武；女媧。即九天玄女的形象比照的是李師師地形象。也參照了後世觀音大士的形象。幾分端莊幾分嫵媚幾分慈悲。

朱武本身是一個子不語鬼怪亂力神的人物。但是架不住身邊有一個神神叨叨法力無邊的一清道人公孫勝。更架不住盧俊義時常洩露的天機是那麼的精準。他漸漸相信盧俊義真的是天命所歸。沒準盧俊義真的是伏羲大帝下凡。聽到盧俊義地回答。朱武也釋然開懷大笑。從此不再勸解盧俊義這方面的問題。

但是有一個問題。是朱武是不能不提。不能不說的。朱武言道：“主公近而立之年。尚無正妻。也無子嗣。此事為梁山上下將士的心腹之患。望主公早納賢妻。早生子嗣。以安吾等軍心。”這個事情最近一段時間。已經被燕青和許貫忠提過許多次了。如今朱武又提起一次。盧俊義不得不去面對歷代創業必須面對的問題。當他成為一個軍隊一方勢力的領袖。他的婚姻和子嗣就不單單是他自己的了。這意味著這方勢力的未來展和持續。

盧俊義現在的女人裡面。只有錢燕兒是名正言順地妾。其他都是盧俊義沿路帶回來地。雖然已經得到大家的認可。畢竟名不正言不順。對盧俊義乃至整個梁山地名聲影響都不好。以至於飲馬川的宋江四處放出謠言。說盧俊義酷愛強搶民女。說梁山是上樑不正下樑歪。是強搶**良家婦女後又不負責任的浪子軍。

盧俊義知曉這個情況後。便順應軍心民意。乘著這段閒暇時間。舉行大婚。迎娶李師師和潘金蓮、潘巧雲、蔣瑤四女。在盧俊義目前的後