全釋懷了，很明顯盧俊義是被趙宋朝廷強派過來的，這樣一支偏師能成什麼氣候。

盧俊義授意三軍，在進入高麗的前期，一定要裝的比朝廷禁軍還禁軍，一副離鄉背井、士氣低落、沒有戰心的熊樣，以麻痺高麗人，待到合適時機再行爆。

朱武合攏聖旨，交給身邊參軍暫時儲存，等見到高麗國王后還需宣讀。

朱武上前扶起樸昌：“吾乃大宋朝廷樞密院副樞密使鄭居中，是本次大宋天軍的副統帥，你就是

戶部侍郎樸昌大人？我來給你引見一下。此乃我大宋TT京淮三路經略使盧俊義盧大人。他是本次大宋天軍地統帥。負責指揮所有進入高麗地宋軍。”盧俊義乘騎著雄壯地長途跋涉需要休整的宋軍，此外在現如今王的都城東京慶州城內也駐紮了一部分宋軍，比駐紮的高麗軍還多。

與此同時，盧俊義先以抓壯丁的名義，將漢江以南已經列入樸德雙等人黑名單上死忠於高麗王室的高麗地方武裝一掃而空，將其中孔武有力之徒全部押解到前線，讓他們高麗人自相殘殺。另外依然矯高麗國王之詔，開始從高麗半島的外圍海島掃蕩至近海鄉村，將所有高麗人全部抓獲起來，將其中孔武有力之徒押解到前線服役，剩下的進行分類，有資格並願意加入漢籍的即可轉為漢人，沒資格加入漢籍的和不願加入漢籍的當即貶為奴隸，漢人分散各地屯田，奴隸終生勞役直至乾死。

盧俊義派王進、秦明部執行抓捕壯丁的任務，派孫立軍在防禦倭國平氏的同時執行掃蕩高麗外島和沿海鄉村的任務，徐寧部留守慶州以防有變，自己帶大部人馬前去榮州。（未完待續，如欲知後事如何章節更多，支援作，支援正版閱讀！）

………【第五十九章　漁翁得利】………

俊義將高麗漢江以南的所有可惡男子幾乎全都趕去軍＇＇時之間在漢江之南集結了近二十萬高麗軍隊，而漢江以北的李資謙知曉了大宋派了援兵而且南高麗還大肆擴軍，便狗急跳牆地從北高麗強徵了十幾萬壯丁，一時之間漢江以北也囤積了北高麗將近三十萬人馬，如果再加上散佈在開京和慶州等地的高麗兵，恐怕整個高麗已經動員了將近六十萬軍隊，整個高麗的壯年男子幾乎全部被擺到了死亡線上。

將整個高麗局勢壓迫到這般態勢，盧俊義依然心有不足，他還強迫高麗王出動了僧兵。

盧俊義之所以逼迫高麗王出動僧兵，原因就是高麗的僧人乃高麗王室的死力支撐，如果不先在內戰中消耗一部分，將來必定會是盧俊義攻佔統治高麗的一個頑固的阻礙。

高麗王室跟寺院勢力的關係匪淺。在高麗太祖王建心中，王氏之所以能夠奪取江山，少不了佛祖的保佑。傳說，曾有有一位高僧道詵對王建的父親透露，王氏宅邸是風水寶地，將來必出聖人，這位和尚進一步建議，將來如果生育男孩，應該將他命名為建的父親對此深信不疑、一一照辦，從此家運興旺。而當王建君臨一方之後，為祈求王氏宗廟社稷的安泰，任用僧侶為國師、積極支援各種佛教活動。佛教開始對高麗政治產生莫大的影響：王室施捨土地與奴婢給寺社，上層僧侶得以過問國家政務。國家對佛教過分的推崇在後來終於顯露其惡果，寺社捲入世俗的紛亂中，經營高利貸、私養僧兵參與政治鬥爭也成了寺院僧侶的重要業務之一。某些場合，高階僧侶已經與權門豪族沒有分別，而且與權貴們相互抗爭。

高麗王王寵信一個妖僧妙清，此人善用旁門左道，被王封為國師，當日王逃出開京，就是妙清護駕。妙清掌控高麗全境所有僧兵，在妙清公然反對李資謙擁護王后，高麗北部的大多數僧人都偷入高麗南部投奔妙清，妙清手下掌握著的僧兵不下三萬人。盧俊義便用捍衛高麗王姓王室的大義脅迫妙清帶著大部人馬去了前線。

南高麗新近抓獲的近十萬壯丁沒有兵器，盧俊義便緊急從山東征調了一大批用鑄造火炮剩下的廢鋼鐵打造的破爛兵器，這些本來準備賣給方臘等三大寇的，如今就賣給南高麗的王軍。與此同時，盧俊義還授意孫立海軍跟李資謙做兵器生意，將一大批換裝備淘汰的破銅爛鐵賣給李資謙，讓他也裝備他強抓來的壯丁。讓他們方便於自相殘殺，增加高麗內戰的傷亡率，有利於盧俊義日後的戰略推進。

想起後世倭國曾跟大明王朝協議共分朝鮮，結果被儒家思想毒害的大明皇帝絲毫不考慮這個開疆擴土的良機，致使大明將士的鮮血白白留在這塊被一群夜郎自大的棒子們盤踞的土地上。隨後的另一次援救高麗，死傷的漢人將士更多，最少估計都有近上百萬人，相當一部分是百戰之士，可以用在另外一個戰