；而鳥羽法皇主張以二兒子雅仁親王繼位。為了皇位繼位問題，藤原氏內部也出現了對立。關白藤原忠心通支援後白河天皇，而左大臣藤原賴長擁護崇德上皇。結果鳥羽上皇佔了上風，雅仁親王即位為第七十七代天皇——後白河天皇。此舉引起崇德上皇的不滿，他在鳥羽法皇死後，聯絡藤原賴長、源義為等準備奪回皇位。但是他們的陰謀被後白河天皇偵知，後白河聯合了武士平清盛、源義朝等來了個先制人。雙方激戰中，藤原賴長被流矢射中身亡。結果，崇德上皇落敗，跑到仁和寺當了和尚，後被流放到外地，在淒涼、窮困中鬱鬱而終。這是倭國史上少有的兄弟之間兵戎相見的爭位之戰。

盧俊義本來想罵罵倭國混亂不堪的政治，後來想了想同一個時代的宋朝，也在做幾乎同樣的事情，宋徽宗趙讓位給宋欽宗趙恆，隨後陽的趙構又讓位給他的養子，這兩個太上皇其實也並未撒手不管，時不時還是要掣肘一下的，不過沒有白河那麼變態了。

因盧俊義在，這個保元之亂是不會生的，但透過回溯歷史上的保元之亂，盧俊義看到了幾個熟悉的姓氏，也從而看清倭國現有的勢力，保元之亂中的幾個人物都已經登臺亮相。

藤原氏依然霸佔著關白、左大臣等重位，並未從倭國的政治舞臺消失，反而是百足之蟲死而不僵，源氏和平氏開始進行了此起彼伏的明爭暗鬥。倭國現在有四方勢力，如果硬要將寺院也算作一方勢力，寺院應該是效忠於那個變態白河法皇。而在高麗，寺院確實應該算作一方勢力，那裡的僧兵比少林寺的和尚要囂張一百倍。

盧俊義對源氏的瞭解僅限於《源氏物語》，便問母親是源氏的張峰：“你們那個源氏是怎麼展起來的？他們現在對那個變態白河是什麼態度？”

張峰答道：“源氏本身屬於倭國皇室，因為天皇的兒子不可能都成為下一任天皇，於是其中的一部分成員便被賜姓，降格成為朝臣，源氏為其中一大姓。因為最近一百多年間藤原氏把持朝政，一部分皇室後裔便被

京畿前往封地就任。由於天皇權威的下降，以及長）3的公卿官僚階級與鄉土領主的分離，倭國的王朝體制趨於崩潰，地方政治陷入混亂。地方領主們為了保護自己的領地而建立起莊園，採用自己的武裝維護領地的治安。這些莊園主逐漸展成為當地的豪族，進而形成了武士階級，稱為武家，武家擁有著強大的軍事和經濟力量，就連朝廷委任的當地國司，也不得不依靠他們的力量。天國唐朝初期，桓武平氏與清河源氏相繼從皇室中分離出來，成了最初的武家。儘管如此，現在的武家在政治上還沒有什麼影響，源氏是依附於藤原氏，因此源氏目前是跟白河法皇是敵對的。”

盧俊義道：“既然藤原氏和源氏都跟白河作對，白河法皇是依靠那邊的勢力？”

張峰答道：“白河法皇的院政靠的主要是地方的中小官僚和寺院僧侶的勢力，白河跟藤原氏鬥爭的結果就是將地方領主的莊園從藤原家族手中轉移到白河和幾個權勢巨大的寺院手中，如京都的延歷寺、奈良的興福寺等。後來白河又將武家平氏扶持起來，來對抗藤原氏扶持的源氏。”如此看來，後來號稱“武家棟樑”的源、平兩氏，目前還身處為皇室貴族效力的階段，還沒有崢嶸出來去激烈地爭奪國家權力。

盧俊義知曉現在倭國內部有兩種政治勢力的鬥爭，一種是老變態白河法皇致力於削弱敵對勢力藤原氏，藤原氏不甘退出，在伺機反撲；一種是身為武士勢力的源氏和平氏的明爭暗鬥，一定要將這兩股鬥爭都挑撥起來，使得倭國大亂，盧俊義方有機會。

盧俊義對那個最近上升勢頭很快的平氏很感興趣，便向張峰問道：“你對平氏瞭解多不多？給我詳細講講這個勢力。”

因為平氏是自己母系勢力的對頭，張峰對平氏的資料也蒐集了很多，便不假思索道：“屬下對平氏的瞭解不亞於對源氏的瞭解。

平氏是起源於唐朝敬宗年間，當時由於倭國財政困難，皇室沒有姓氏，一些皇室的旁系便被賜以姓氏下放外地。平氏這個姓是賜給第五十代天皇桓武的孫子，葛原親王之子高棟親王的。因此高棟親王的後代被稱為桓武平氏。高棟的侄子高望到日立去做地方官，他的孫子世襲了官位，形成勢力雄厚的武士家族。高望的曾孫平將門掌握了重大的權力，領有整個關東地區。平將門利用他的皇室血統自封為‘新皇’，在關東的南部地區建立了一個政權，與京都的天皇分庭抗禮，並任命了倭國北部八國的國司。在奪權鬥爭中平將門曾消滅了許多近親，其中包括幾位叔伯。但在隨後的‘天慶之亂’中，平將門被殺，‘新