教教義中重點

一點就是。天下沒有不勞而獲地事情。如果不行善除地獄地份。即便你信仰了玄教。只有信了玄教且行善除惡。才有上天堂得永生地資格。

盧俊義不禁想起了那個基督教的教義。基督教認為人只要信了就得救了，也就是說，一個人再怎麼混蛋都無所謂，只要他信，他就能上天堂，還不用改正，到天堂一樣可以是個混蛋！上天堂是因為賄賂了上帝，讚美了上帝，上帝一高興就讓什麼亂七八糟的人都能上天堂了，可見這個上帝很沒品，只要是拍他馬屁的人他就高興了，還不如人間的大貪官若不好好花費一下他肯定不管你，上帝就不同了，只要讚美他相信他，他就讓你上天堂。為了基督教的傳播和排斥其他宗教，將天堂的門檻無限擴大，比妓女的褲襠還要廉價，如同那個佛教的“放下屠刀立地成佛”一樣，縱容壞人信教，歷史上信奉基督教或佛教卻狂殺無辜百姓的惡魔不勝列舉，殺害無辜土著的白人殖民多數都是基督教徒。如此看來，那個基督教比邪教還要邪惡一萬倍，那個所謂的上帝比魔鬼還要魔鬼，佛教跟基督教一丘之貉。

盧俊義絕對不會讓玄教墮落到佛教和基督教那般天地，而且還廣泛動員宗教事務總署、黨派事務總署、政務院總文化部、軍務院總參軍部這四大宣傳機構廣泛在齊國、宋國和其他各國進行批判宣傳，揭示佛教和西方基督教的虛偽不知廉恥，確定玄教在漢民族的神聖地位。

在玄教教義裡又對地界做了一番定義地界，又稱為地府或地獄。

玄教的地獄，共分作九層，其中有八層是那些平生過大於功，功德分為負分的人所設。

第一層還陽地獄，這一層的人，或早夭，或功過相抵功德分很低升不了天國的，他們這一層沒有刑罰，只需在地獄充當數年行刑手積攢轉世功德，然後由他們的親人透過玄教教士給他們多做法事，即可以重生到一個富裕的或是有許多行善除惡機會的家庭。

第二層孽鏡地獄，如果在人世犯了罪，即便不吐真情，或是走通門路，上下打點瞞天過海，就算其逃過了懲罰，還有犯罪在逃之犯人，逃亡一生也終有死那天。到地府報道時，便打入孽鏡地獄，照此鏡而顯現罪狀，然後分別打入不同地獄受罪。

第三層枉死地獄，作為人身來到這個世界是非常不容易的，是神和父母給你的機會。如果你不珍惜而去自殺或面對異族屠殺不做反抗，死後便打入枉死牢獄，就再也別想為人了。

第四層拔舌地獄，對待良善之人尚且挑撥離間、誹謗陷害、騙取信任，那些平日裡家長裡短、以訛傳訛、陷害誹謗他人的長舌婦，或言語侮辱神靈，死後被打入拔舌地獄，由還陽地獄的行刑手掰開來人的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，生生拔下，拉長，慢拽，反反覆覆。

第五層火山地獄，對良善人家縱火，或為毀滅罪證、報復而放火害命，或損害公物，或偷工減料、缺斤短兩、買賣不公之商販，死後將打入火山地獄，燒成炭灰而不死。

第六層冰山地獄，凡謀害親夫、與人通姦、惡意墮胎的惡婦，凡不孝敬慈愛父母，凡不撫養子女，凡拋棄嬰孩，凡拋棄妻子兒女，所有天性涼薄之人，皆在死後打入冰山地獄，令其脫光衣服，**上冰山。

第七層刀山地獄，殺害無辜（真正的無辜，那種可能會向敵人透露情報的愚蠢鄉民不算無辜）、虐殺動物（正常宰殺不算）、吃人肉（特別針對水滸時期）、買兇殺無辜、見惡人逞兇而袖手旁觀，被打入刀山地獄，脫光衣物，令其赤身**爬上刀山。

第八層油鍋地獄，凡貪汙**、損公肥私、行賄受賄、貪贓枉法、包庇親屬、提拔無能親信親屬，皆會被打入油鍋地獄，剝光衣服投入熱油鍋內翻炸。

第九層終極地獄，凡是叛國、叛教、信奉異教或罪惡極大，將直接來到這一層地獄，經歷拔舌、火山、冰山、刀山、油鍋等種種酷刑，而且永世不得生，一直在這裡受刑。

負責掌管地府的是故去的包拯，他先來到天界晉升七品地仙，然後接受了伏羲大帝的任命，代替酆都，執掌地府。對於人界內的刑法，地府給予承認，認為人間定的法律必不可少，是懲戒壞人的今生，而地府的九層地獄是在懲戒壞人的後世，兩缺一不可。（未完待續，如欲知後事如何，請登6*，章節更多，支援作，支援正版閱讀！）

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………【第十一章　全民信仰】………

完善了玄教的神話傳說系統和三界系統，盧俊義基