忍不住顫抖了一下，良久之後山口副官才轉動著沉重的身體回過頭來，深深的對著山縣有朋鞠了一躬，“哈伊！”

過了大約三分鐘之後，山口副官回到了山縣有朋跟前，“司令官閣下，一切已經準備就緒，只是時間倉促，委屈您了！”

山縣有朋只是微微的點了點頭沒有說話，在山口副官的帶領下來到了隔壁的一間密室之內，牆上掛著一副巨大膏藥旗，山縣有朋緩緩的走過去，坐在了地上，伸手將放在旁邊的一把匕首拿了起來。

“嗤~！”山縣有朋緩緩的將匕首拔了出來，刀光對映在山縣有朋面無表情的臉上，“好刀！”山縣有朋仍不住讚歎道。隨手拿起旁邊放著的一塊潔白的手帕，輕輕的擦拭了一下刀鋒。

武士道精神力求勝利和榮耀，對於失敗的態度是極其極端的，武士只有用極端的方式來洗脫自己失敗的恥辱，這種方式就是大家熟知的切腹自盡。不過對於武士來說，切腹自盡是一種只有武士才能擁有的非常神聖光榮的死法，普通的老百姓和其他職業的人是沒有資格用這種方式結束自己生命的。山縣有朋是武士出身，平常也以武士自居，此次自知必死，自然會選擇這種神聖的死法。

第68章　剖腹

剖腹，日本人稱“切腹”、“割腹”、“屠腹”等。剖腹自殺，約始於12世紀平安時代，源平戰爭（1180－－1185）之後，開始流行於武士中間。到17世紀江戶時代，則形成了一整套剖腹儀式和方法，併成了上層武士死刑的固定形式。完整的剖腹方法，是用短劍先刺入左腹，橫向右腹切成“一”字形，再從胸口刺入下腹，成“十”字形，最後拔出劍刺入喉部。主要是為了刨開自己的肚子讓主人看自己的紅心。

剖腹這種世界上少見的自殺方法是很痛苦的，且不容易致死。武士們之所以選擇身體這個部位進行自殺，是因為要以此方式，對主子剖開紅心見忠誠。新渡戶稻造在他的《武士道》一書中這樣寫道：“開啟靈魂之窗請君看，是紅還是黑，請君自公斷。”剖腹自殺，曾經是武士們挽回名譽和解決各種複雜問題的必要手段，除了在戰敗時，為了免遭被俘的恥辱而剖腹自殺外，還有“追腹”（主子死了，殉死盡忠而剖腹）和“詰腹”（受到輿論的譴責而剖腹）。武士們不但用它來表示對主子的忠誠，還用它來表示自己對某項重大錯誤、不當行為的負責精神。忠、智、仁、勇是武士的精神支柱，忠勇的具體表現就是復仇。1702年7月，赤穗藩47浪士（失去主人的武士）為舊主復仇後全部被幕府判處剖腹之刑，浪士們感到不勝榮幸。

“大日本帝國萬歲！天皇陛下萬歲！”山縣有朋大喊一聲，隨後雙手將鋒利的匕首送入了自己的腹部，在匕首插入身體的那一刻，因為痛苦，山縣有朋的臉龐瞬間扭曲成一團，但是這個心狠手辣的老鬼子仍然忍著徹骨的痛苦，準確的在自己的腹部畫出了一個不是太標準的“十”字形。

舉刀站在山縣有朋身後的山口副官，大喊一聲手起刀落，一刀砍在了山縣有朋的脖子上，猩紅的鮮血濺的滿牆都是，山口副官的刀法很好，並沒有將山縣有朋的腦袋砍下來，仍然留下一點皮作為連線，因為日本人認為身首異處是對武士的侮辱。山縣有朋的腦袋耷拉在胸前，徹底斷氣了。就這樣日軍軍方及日本政府勢力龐大，被稱為蝗軍之父，曾出任過日本首相的山縣有朋在到達朝鮮之後一個月之後，便提前結束了他罪惡的一生。

在砍斷了山縣有朋的首級後，山口副官掏出腰間的手槍對準了自己的太陽穴，果斷的扣動了扳機。於是同時日軍司令部內接連響起槍聲，不甘心被俘的日本軍官紛紛自殺，追隨他們的司令官去找他們的天照大神報道去了。

“咔咔！”軍靴有節奏的敲擊著地面，當看到山縣有朋的屍體時，任超還是忍不住愣了一下，良久之後才冷哼了一聲說道，“都老成這樣了，不老老實實的呆在家裡，頤養天年，還出來打仗，你到底為了什麼？呵呵，可惜呀！你現在無法回答我的問題了。”

任超掃了一眼屋內，嘆了一口氣，轉身就走，“將這老鬼子的腦袋割下來掛到城頭示眾！”扔下這句話之後，任超人已經離開了日軍司令部。

剛剛走出大門，幾匹快馬直接衝了過來，離得近了，任超看清了馬上之人的面貌，雖然此人身上沾滿了血跡，冷峻的臉龐也被硝煙燻得黝黑，但是任超還是一眼就認出了這個人正是自己手下的大將周泰。

周泰翻身下馬，跑到任超身邊一拱手大聲說道，“啟稟任大人，倭寇盤踞的最後一個據點朝鮮王宮已經被我軍成功攻佔，城