２９～３６

詩禪關係認識史上的重要環節：讀皎然、齊己詩 程亞林　文學遺產　１９８９．５　Ｐ７５～７８

禪與詩：溫庭筠藝術風格成因新探 劉尊明　人文雜誌　１９８９．６　Ｐ１１３～１１６

宋代詩論中的以禪喻詩漫議 黃河　華僑大學學報　１９８９．２　Ｐ９０～９９

宋詩的“活法”與禪宗的思維方式 張晶　文學遺產　１９８９．６　Ｐ８７～９５

蘇軾何時開始接觸佛教 劉石　文史知識　１９８９．２　Ｐ１１６～１１８

佛禪思想與蘇軾文學理論 劉石　天府新論　１９８９．２Ｐ７７～８４

禪宗與蘇軾 黃寶華　上海師大學報　１９８９．４　Ｐ９２～９９

朱熹詩境與“理一分殊” 張晶　遼寧師大學報　１９８９．４　Ｐ５１～５６

淺說以禪喻詩的《滄浪詩話》 吳景和　吉林師院學報　１９８９．８　Ｐ９～１２

評嚴羽的妙悟說 趙盛德　學術論壇　１９８９．１Ｐ８１～８３，７３

禪宗與元雜劇 毛炳身　毛小雨　中州學刊　１９８８．２　Ｐ７４～７７，８

陸九淵與禪學關係管窺 鮑博　中國哲學史研究　１９８９．４　Ｐ１１４～１２１

陸九淵與禪學 焦克明　爭鳴　１９８９．２　Ｐ８８～９４

其哀在心，其豔在骨簡談曼殊的愛情詩　陸惠雲　昆明師專學報　１９８９．４　Ｐ５９～６３

佛學與中國近代詩壇 陸草　文學遺產　１９８９．２　Ｐ２９～４０

１９９０年

論禪宗思想中的內在性和超越性問題 湯一介　北京社會科學　１９９０．４　Ｐ１１１～１１７

禪宗：傳統哲學發展的重要環節 洪修平　南京大學學報　１９９０．５　Ｐ１３１～１３４，１

禪宗的意義世界：從文化學角度對中國化佛教的解釋 陳明　學術月刊　１９９０．９　Ｐ３５～４０

試論佛教美學思想 蔣述卓　雲南社會科學　１９９０．２　Ｐ７６～８３

“以禪喻詩，莫此親切”：禪與藝術在觀念上的溝通 皮朝綱　董運庭　西北師大學報　１９９０．３　Ｐ２５～３０

詩禪異同論：兼論嚴羽“妙悟”說的審美內涵 張晶　遼寧師大學報　１９９０．２　Ｐ５２～５８

禪宗“頓悟”與藝術靈感 常青　西部學壇　１９９０．３Ｐ１３～１８

詩為禪客添花錦，禪是詩家切玉刀 江永源　西部學壇　１９９０．３　Ｐ３～１２

空王之道助而意境成：談佛教禪宗對意境認識生成的作用 於民　文藝研究　１９９０．１　Ｐ４４～４８

禪意與中國士大夫的文化心態 金丹元　上海文學　１９９０．７　Ｐ７４～８０

論宮體與佛教 馬積高　求索　１９９０．６　Ｐ８６～９２

論敦煌曲中的佛曲歌辭 李世英　蘭州大學學報　１９９０．１　Ｐ１００～１０６

禪與唐代山水詩 肖建華　江漢論壇　１９９０．７　Ｐ７３～７７

禪意開悟與唐宋神韻 金丹元　上海文論　１９９０．６　Ｐ４４～４９

寒山子生平新探 連曉鳴　周琦　東南文化　１９９０．６　Ｐ２７２～２７７

論寒山詩及其在東西方的影響 王慶雲　煙臺師院學報　１９９０．１　Ｐ５２～５７

論寒山子思想和詩風 徐光大　東南文化　１９９０．６　Ｐ１００～１１２

寒山詩解說 大田悌藏　東南文化　１９９０．６　Ｐ１２５～１２６

寒山子詩韻試析 朱汝略　東南文化　１９９０．６　Ｐ１２７～１３４

王維山水田園詩源於禪宗嗎 趙玉楨　中州學刊　１９９０．２　Ｐ８７～９１

李白與佛教思想 章繼光　人文雜誌　１９９０．１　Ｐ１１０～１１３

《長恨歌》與佛道關係論述的新進展 唐音街　社科資訊　１９９０．３　Ｐ６７～６９

論韓愈反佛老對其文學思想及詩文創作的影響 鄒進先　社會科學輯刊　１９９０．５　Ｐ１１８～１２４

朝過三清又拜佛：李商隱與佛教的關係兼說《華師》一詩 亦明　文史知識　１９９０．３