６～２８３

嚴羽詩禪說析辨 鬱沅　學術月刊　１９８０．７　Ｐ５９～６５

龔自珍的戒詩與學佛 楊天石　復旦學報　１９８０．３Ｐ９９～１０２

辨“有我之境”與“無我之境” 佛雛　文藝理論研究　１９８０．１　Ｐ８１～８７

１９８１年

論佛教的美學思想 嚴北溟　復旦學報　１９８１．３　Ｐ４１～５１

王維的佛教信仰與詩歌創作 孫昌武　文學遺產　１９８１．２　Ｐ４４～５６

關於佛學對柳宗元的影響及其“禪理”詩的評價問題 吳文治　文史哲　１９８１．６　Ｐ５３～６２

論龔自珍的佛教信仰及其對創作的影響 管林　華南師院學報　１９８１．１　Ｐ５４

蘇曼殊詩歌簡論 曹旭　上海師院學報　１９８１．４　Ｐ５８～６４

１９８２年

王梵志和他的詩作 金啟華　名作欣賞　１９８２．６　Ｐ６９

詩情？畫意？禪理：王維《鳥鳴澗》試析 林邦鈞　北京師大學報　１９８２．４　Ｐ８９

論王陽明的禪學思想 柯兆利　中國哲學第８輯　１９８２年Ｐ２００

略論蘇曼殊的創作 張如法　中州學刊　１９８２．１　Ｐ９８～１０１

論蘇曼殊 姜樂賦　天津師大學報　１９８２．５　Ｐ５５～６２

１９８３年

劉勰與佛學 孔繁　中國社會科學　１９８３．４　Ｐ１８３～１９６

劉勰與佛教 孔繁　文心雕龍學刊　齊魯書社８３年總１Ｐ４１４～４３３

關於敦煌寫本《王梵志詩》的整理的若干問題 張錫厚　文史１５輯　Ｐ１８５

王梵志詩拾遺 何文廣　唐代文學論叢　１９８３年總２　Ｐ３３３～３３６

王梵志詩中的“被”字句與“將”字句 劉麗川　九江師專學報　１９８３．３　Ｐ５１～５５

寒山子與寒山詩版本 錢學烈　文學遺產增刊總１６Ｐ１３０～１４３

寒山詩語法初探上　錢學烈　語言教學與研究　１９８３．２　Ｐ１０９

寒山和他的詩 李振杰　文學評論　１９８３．６　Ｐ９４～１００

禪境畫意入詩情：王維後期詩風淺探 史雙元　南京師院學報　１９８３．１　Ｐ６５～７２

說王維詩的靜美 林繼中　光明日報　１９８３．３．２９③

“雪中芭焦”命意辨 楊軍　陝西師大學報　１９８３．２　Ｐ７８

王維的奉佛與詩歌初探 賀新居　唐代文學論叢　１９８３年總３　Ｐ６８～７９

論唐代寺廟壁畫對韓愈詩歌的影響 陳允吉　復旦學報　１９８３．１　Ｐ７２～８０

宗密和他的禪學 李富華　世界宗教研究　１９８３．１Ｐ９５～１０６

柳宗元與佛教 謝漢強　中國哲學史研究　１９８３．３　Ｐ８２～８９

許渾千首溼與他的佛教思想 羅期進　學術月刊　１９８３．５　Ｐ５１

略談晚唐名僧之詠花詩 孫浮生　徐州師院學報　１９８３．３　Ｐ３０

“不識”即“識”讀蘇軾《題西林壁》　吳枝培　文史知識　１９８３．５　Ｐ５１

蘇詩禪味八題 魏啟鵬　東坡詩論叢總２Ｐ１８～３９

論黃庭堅儒、佛、道合一的思想特色 黃寶華　復旦學報　１９８３．１　Ｐ８９～９５

《滄浪詩話》及其“妙悟”說 劉淦　濟寧師專學報　１９８３．１　Ｐ６０

說“妙悟”讀《滄浪詩話》札記　陳必勝　天津師大學報　１９８３．５　Ｐ６８

南宋大覺禪師的“雜劇詩” 張傑　戲曲研究　１９８３．８　Ｐ２４５～２５２

蘇曼殊詩漫評 時萌　南京大學學報　１９８３．４　Ｐ５５～５９

評新編兩種蘇曼殊詩集 林辰　文學遺產１９８３．１　Ｐ１４８

蘇曼殊作品辨誤二則 裴效維　藝譚　１９８３．４　Ｐ１８～２２

１９８４年

禪悟與詩悟：佛教在認識、思維理論上對古代詩歌的影響 秦寰明　學術月刊　１９８４．４　Ｐ２０～２４

論“妙悟” 張毅　文藝理論研究　１９８４．４　Ｐ８５～