帶給他們地位和利益的儒家。

顧炎武這個大儒，便是“離經叛道”的一員，他的學說，其實跟儒家的傳統思想完全不同。儒家提倡忠君，顧炎武在南都卻公然提出虛君，甚至在大討論時，認為天下事完全可以由有本事的人處置，皇帝大可以不要。

這，在周士相聽來，肯定是深為贊同的。可在別的儒家弟子聽來，那就不亞於是殺他父母般了。

黃宗羲等人為什麼會在南都得到那麼多官紳的支援，可以說整個南都城中，包括首輔郭之奇在內的八成官員，都是強烈反對顧炎武的虛君一說的。其本質就是顧炎武雖然沒有明確提出儒學已無用，但他卻在儒學身上挖了個洞，這個洞要是不補上，那麼儒學的統治地位肯定會受到重創。

讀了一輩子聖賢書，拜了一輩子的孔廟，突然有一天，這聖賢書成了廢物，這孔廟成了萬人唾罵，人人厭惡的所在，叫這些人如何想，如何看？

顧炎武的失敗在意料之中，他的對手是所有讀書人，是大明朝所有的官員和士紳。自古一個新思想誕生，必然會遭到舊學說的猛烈反擊打壓。這和思想本身是否正確無關，完全是利益在作祟。

顧炎武的失敗讓周士相也徹底放下了對讀書人的幻想，他以為顧炎武就算不能在南都立足腳根，也能吸引相當一批士紳來投，從而能夠聚攏出一支符合他齊王殿下理念的新官僚集團，如此，他便能有一支可以幫助自己落實政策的官僚隊伍。哪怕將來真的有一天，他想取明自代，也有一幫人給自己搖旗吶喊。

現實，卻再一次無情的打擊了周士相。哪怕江南清欠和三大案嚴重削弱了江南計程車紳集團，哪怕現在鎮反運動殺的人頭滾滾，可這些讀書人們還是不肯低頭承認自己的無能，承認自己所學的無用，承認國家有今天，完全是他們的責任。

從前，組建“統一戰線”以團結反清力量，一直是周士相最重視的事情。

這個“統一戰線”有軍隊，有官員，有士紳，也有讀書人，甚至也有商人。只要他們願意和自己一起反清，哪怕不是戰鬥在第一線，只要不拖自己後腿，周士相都承認他們，願意和他們合作。地盤、錢糧、官帽，能給的他都給。可現在，這個“統一戰線”卻成了雞脅，真正的食之無味了。

忠貞營和一大幫土寇繼續著從前的流賊行徑，起到的破壞力不弱清軍。金廈方面要不是父子內訌，讓周士相有機可趁，現在，只怕又是一家獨立於中央之外的軍閥集團。朝堂的衙門都組建了起來，進來的卻都是幫不肯真心實意幫自己的官員。齊王府的招賢令發出去那麼久，來投計程車子卻寥寥可數。士紳們不肯納糧，硬是逼得周士相動了刀子。讀書人們不棄文從戎，學那班定遠，反而為了地主士紳和自己的利益大鬧，還編排無數話本小說，將太平軍汙衊成流寇。甚至，這些人為了自己的特權不被剝奪，為了保住自己在宗族的影響地位，和滿清再次勾結...

樁樁事實告訴周士相，想要改革，除了自己培養出來的人才，其他人都不可信。

經過一夜的思考後，周士相沒有采納徐應元的諫言，他召來了軍情司大使張安，將一張紙條遞給了他。

上面，是冰冷的幾個大字——“順我者倡，逆我者亡”。

於其將精力放在妥協，不如大刀闊斧。

周士相要將鎮反擴大化，從通虜計程車紳擴大到所有不肯與自己合作的讀書人，不論是官還是紳，還是國子監的學生。

推翻舊有的階級，才能締造新的階級。

誠然，讀書人是很多，可是百姓更多。相對於龐大的百姓基數，保守的讀書人終歸只是一小部分。

只要自己的基本盤忠誠於自己，只要自己還能調動得了南征北戰的二十萬太平軍將士，只要自己能夠讓百姓溫飽無憂，周士相覺得根本不必在乎那些所謂的讀書人，所謂的儒生，所謂的大儒，乃至所謂的孔聖後裔。

鎮江的八個字，很快就傳到了南都，傳到了周黨手中，傳到了駐軍、親軍。

張安親自帶人趕到了南都，從親軍指揮周保國手中接管了南鎮。周士相沒有給他太多時間，張安只有一個月的時間，如果一個月內，南都的朝堂沒有被從上至下清洗過，他就是失職的。

周士相傳話給袁廓宇和丁之相，告訴他們，自己會在五月底進京，屆時，將會進行朝政改革。

.......

孔興貞除了帶來了哥哥孔興燮的親筆“投誠”信外，也巴巴的告訴了周士相一個好訊息，是有關徐州駐防八旗動向的。

據