幾年了，除了和宋襄公探討過明末以來的相關積弊，周士相還從未和誰像今天這般暢談過。他將糧票的作用仔細解釋給顧炎武聽，顧炎武聽後指出不可單一發行糧票，畢竟百姓對這種紙質東西並不十分信任，弄得不好就會和“交子”一樣。周士相忙又將廣東銀庫發行的銀元和糧票雙結合，且在官府體系內首先保證糧票的價值，如何確保，及如何回收，如何兌換等等方法一一說了。

“兵弊”和“將弊”也是因果關係，二者可簡化為“軍弊”。歸根結底，軍弊的關鍵就是自宋以來的“重文輕武”，上至國家，下至民間，都將武人視為僕役賤奴輩，有事時驅使賣命，無事時則百般欺凌。明初因開國勳貴尚在，情形還好些，至中期以後，非但是兵卒，高品武官也備受歧視。當官的都沒心思帶兵打仗，自然一門心思想著謀利，結果自然就是讓手下的兵越發不像個人。

周士相對此的解決之道肯定是文武並重，他將“非軍功不得封侯伯、非侯伯不得入閣”的理念道出，甚至計劃日後府縣官吏都要有相應的從軍資格。這並非說考中科舉入了大學堂學習的讀書人一定要上前線打仗，而是讓他們要接觸兵事，知曉兵事，做到隨時可從文官轉為軍官，或從軍官轉為文官，使文武共為一家，不分你我，如此出將入相。

“服兵役者其家可減賦、立功者可授官，可晉爵，更可免賦。軍官可考科舉，科舉者可考兵備學堂，文武兩道合併。百姓當兵，其家田地，父母妻兒，官府都要予以照顧，使在鄉有地位，出鄉有便利，如此，兵弊也好，將弊也好，都可革除。”

“任重而道遠。”

顧炎武畢竟沒有親自帶過兵，周士相所說的道理他能明白，僅一非侯伯不得入閣，恐怕就能讓這天下所有讀書人再也不敢輕視武人，但具體實現起來卻又不是一朝一夕的事。

“稅弊，我意廢除丁稅，推行攤丁入畝，火耗歸公。”

“攤丁入畝，火耗歸公？”顧炎武眼前一亮。

歷朝歷代徵徵田賦都是收丁稅，即人頭稅，凡是成丁之人皆要交稅，而不是按其家實有田畝納稅，這就加重了農民負擔，而在土地兼併嚴重的明朝，丁稅制無疑也是王朝覆沒的一大因素。周士相提出廢除人頭稅，攤丁入畝，便是基於土地是不變，人口卻是變動的這一現實進行的稅賦改革。從此以後，不論百姓家中添有多少人口，都按實際耕種田地納稅，這自然就減輕了百姓負擔。而那些地主大戶，則不能再如從前般偷稅少稅不納稅。

火耗是地方官徵收錢稅時，會以耗損為由，多徵錢銀，這種行為在明朝稱為“耗羨”。周士相意將耗羨改為正稅，定下固定數目，意在打擊地方官吏的任意攤派行為。而這部分正稅則作為外官薪給，對整頓吏治、減少貪汙有積極作用。

顧炎武覺得這兩個辦法不錯，但提醒周士相，州縣於額徵火耗之外，可能會暗中加派。周士相對此採取的措施自然是加強官吏監督，如何個監督法卻是日後的事。

對於“藩弊”，周士相顯是不願再以國家財政供養朱明宗室，他的意思很簡單，宗室須自食其力。因為這件事涉及到對朱明宗室的具體處置辦法，周士相不好和顧炎武深談。

解決“義弊”的最好辦法就是讓那些士紳知道弊之所在，而如何讓他們知道，就需要一場大討論，將明末以來的種種弊端交由士紳自己來討論，周士相自己強行說哪個不好，那效果肯定適得其反。他可以用武力，用刀劍迫使讀書人按他的辦法來，但卻不可能改變他們的心。

周士相詢問顧炎武如何能革義弊，顧炎武提義在南都舉行一場公揭。

“公揭”是什麼，周士相不太明白，正要細問時，桂永智匆忙入內，將一封急遞恭敬的遞到了周士相手中。

周士相向顧炎武微微致意，開啟急遞，掃了幾眼，勃然變色，怒不可遏道：“吳三桂個逆賊，安敢害我太上皇！”

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