他們的一席之地，他們完全可以憑藉軍功獲得大明王朝的爵位和官職。

澳門的西方人中有很多都有一定的軍事素養，他們在國內要麼是沒落戶，要麼就戰敗的一方，沒有活路才冒著死在大海上的風險萬里迢迢來東方求財，所以太平軍的聘用對他們來說，簡直是雪中送炭。

幾天時間，蕭白朗就名正言順的替太平軍招募了數百名西方軍事人員，這幫人有的可以做軍官，有的卻只能當普通士兵。周士相併沒有盲目“崇洋媚外”，將這些西方軍事人員都當成寶貝一樣供著，人人委以官職，而是親自測試挑選，最終有80人被分到了兵備講習所擔任教官，120人被分到第二鎮充當軍士，35人擔任伍正一級的軍官，20餘人擔任隊正，40多人留在軍帥府充任參謀，其餘的若是肯在太平軍當兵也可留下，不願的給予路費回去。最終，有589名西方軍事人員成為太平軍的一員。

蕭白朗替太平軍從澳門招募了精通軍械維修的工匠一百多人，這些人有西方人，也有漢人，另外平南、靖南兩藩下面也有一些精於火器維修和鍛造的工匠，這些人都被周士相調入在越秀大營西邊開僻的軍械所。不論是西方人還是漢人，都給予衛尉一級的餉銀，有特殊表現和重大立功者，視其功勞大小再予賞賜。

軍械所直屬軍帥府領導，周士相意以軍械所為核心配套一系列軍工專案，使之成為太平軍的軍工廠。不過暫時他還沒條件在廣東開礦，也沒條件搞些鍛壓裝置，所以軍械所現在只能憑藉手工維修損壞的火銃，也沒辦法對火銃進行改造。一些關於火銃改進的設想只能停留在圖紙上，當下第二鎮還是以火繩槍為主要裝備。

太平軍各鎮降兵的整訓並沒有因為剿匪而停滯，而是在剿匪過程中予以磨合。讓一隻羊帶領一群狼，那肯定是不堪入目，但讓一隻狼帶領一群羊，那就讓人刮目相看了，況且這些降兵原本就不是羊，而是一群狼，只要能夠有效控制並利用他們，給予他們足夠的甜頭，這些降兵便能迅速融合進太平軍，並馬上提升太平軍的戰鬥力。

控制降兵家眷將他們安置各地設村建鄉是一個手段，給予降兵土地也是一個手段，對降兵分而治之也是一個手段，利用先降兵壓制後降兵同樣也是手段，當然，最有效的手段還是利益剌激。

升官發財最老套卻也最有用，無論古今，升官發財永遠是激勵人賣命的最好辦法。哪怕後世革.命的本質其實也是升官發財，不過在這本質外面套上了一層大義而矣。摧毀舊的階級，自然就會有新的階級誕生。太平軍在香山摧毀了舊有的地主士紳階級，同樣太平軍的軍功階層也誕生，以暴力取得了對地方的統治權，成為新的地主士紳階級。

有了土地，有了財富，有了值得保衛的東西，任何人都會在太平軍這個集體中戰鬥下去。

太平軍的大義是反清，但為何反清，並沒有多少人能說得清，這個時代的人沒有民族國家觀念，周士相能灌輸給他們的就是最原始，最野蠻的理念——滿清佔了我們的土地，搶了我們的金銀，玩弄我們的女人，所以我們要反抗，奪回屬於我們的一切！

這番話在後世聽起來近乎可笑，可是卻是最有效的口號。

“為了大明，為了太平軍，為了你們的妻兒老小，你們必須戰鬥！”

周士相頒佈了太平軍歌，不是新創，而是將元末紅巾軍的軍歌拿了過來，一字不改的命全軍習唱。

“雲從龍，風從虎，功名利祿塵與土；

望神州，百姓苦，千里沃土皆荒蕪；

看天下，盡胡虜，天道殘缺匹夫補；

好男兒，別父母，只為蒼生不為主；

手持鋼刀九十九，殺盡胡兒方罷手；

我本堂堂男子漢，何為韃虜作馬牛；

壯士飲盡碗中酒，千里征途不回頭；

金鼓齊鳴萬眾吼，不破黃龍誓不休！”

每天，各處太平軍的軍營中，都會聽到一隊隊計程車兵操著大刀、長矛、火銃一步步向前，一步步大聲歌唱著。

“手持鋼刀九十九，殺盡胡兒方罷手！...”

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