，十分詭異。三方誰都是敵人，三方卻又誰都不肯動手。你看他，他看你，大眼瞪小眼。

順治是九月底從徐州到的揚州，江北大營是十月初三設立，但大營設立之後，常州的梁化鳳卻是怎麼也等不到大軍渡江的訊息。蘇州的蔣國柱和管效忠卻是天天祈禱皇帝大軍不要渡江。

北京，紫荊城內，太后布木布泰對兒子竟然下旨抄嶽樂家，還將堂堂親王的名字改成阿其那十分不滿。

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寫秀才上石元靈，書評意見很大；寫擁唐王監國，書評更是不滿；如今寫了永曆回國和錢謙益的事蹟，不少書友再次爆發。

骨頭想說的是，永曆回國是根據局面走向和劇情推演的合理結果，此人的存在固然是個大釘子，但是對於決意擁立唐王的秀才而言，卻根本不是問題。永曆更多的應該是考慮吳三桂如何對他。永曆這個皇帝，是寫這段歷史怎麼也繞不過去的一個人物。有人不待見他（如秀才），有人卻誓死保衛他（如李定國、文安之），有人陰奉陽為他（如鄭成功），有人卻利用他（如孫可望，現在的吳三桂），架空歷史文，不是單求一昧的爽，一昧的主角無敵，一昧的自說自畫，自己在那憑空想象如何發展，如何制霸天下，而當重視歷史本來，重視推演，哪怕推演的結果會在某個時間段讓人感到不舒服，感到不快，也當書寫出來。

這就是歷史，或者說，小說中的歷史。

至於錢謙益，我只是照史直寫，無任何誇大之處，不抬高，亦不貶低。

人無完人，南明史，本就充滿反覆，如李成棟、金聲恆等，手中沾滿漢人鮮血，但卻死在清軍刀下。而太平軍中，可以說十個人有九個都沾過漢人的血，就是秀才自己，受條件所限，也預設了太平軍對潮州百姓的屠殺，縱容了對湖南百姓的荼毒。

骨頭筆下的人物，大抵只是朝最接近時代本來面貌去寫，政治如此，人性如此，道德方面更是如此。我們不能強求那個時代的人達到我們如今所認知的道德高度，那樣不現實。若按我們所認為的價值觀和道德觀去寫，那真是人人該殺。

歷史，本來發生的，我要寫；沒有發生的，我也在寫。

最後推薦一本作者朋友的書——《一世富貴》

富者，富甲天下；貴者，貴極人臣。

伴隨著一個穿越者的腳步，回望那遠去的大宋風華。(未完待續。)