宣德門，本唐代汴州州府正衙之鼓角門，依唐制，州衙正門應為兩個門洞。

至五代朱溫立國後梁，定都汴州，升汴州為開封府，於是下詔將原來的汴州州衙，改為皇宮。

這就是如今大宋皇城的來歷。

而作為後梁皇城正門，鼓角門更名建國門。但依然是兩個門洞，其後歷代不改，依然維持著後梁的基本形制，就連名字都沒有換過。

直到後周廣順元年（951年），改建國門為明德門。

但，也就僅此而已。

五代的武夫們，忙著砍人，根本沒有時間管汴京城的皇城，‘猶未如王者之制’，明德門更是‘制度極卑陋’。

大宋立國，才終於開始大規模的翻新和擴建皇城。

明德門作為皇城臉面，自然是重點擴建、增修物件。

工程結束後，太祖身邊的文臣梁周翰，奉旨寫了一篇《五鳳樓賦》，讚美全新的明德門。

其詞曰：去地百丈，在天半空，五鳳樓翹翼，若鵬運風，雙龍蟠首，若鰲載宮……雙闕偶立，平見千里，深映九重。

雖然說文人總是喜歡誇大，但梁周翰的這一篇賦，還是將擴建、翻修後明德門的形制，基本勾勒清楚了——雙闕三門洞，闕上有朵樓，朵樓連闕，而且規模很宏偉。

其後，明德門的名字，開始隨著時代的變遷而變化——太平興國三年，改名丹鳳門，大中祥符八年，更名正陽門，至明道二年，改名宣德，並沿用至今。

但其規模與性質，再未發生過什麼變化。

最多是在外觀裝飾上，開始了各種花裡胡哨的操作。

並在城門下，建起了門樓。

熙寧中，日本僧人成尋來汴京求法，就親眼目睹了宣德門，並記錄了下來：皇城南門宣德之門，七間門樓也，左右有二樓，各重重五尺許，高頗下。內面左右樓廊造列，外面有左右會，如日本朱雀門。

成尋的記載，相當客觀，這一點趙煦可以證明。

因為太祖當年擴建、翻修明德門的時候，就是照著洛陽的唐代應天門的樣子修的——太祖洛陽人，做夢都想要遷都洛陽，建都桑梓。

在現實條件已不具備的情況下，就只能將洛陽標誌性的應天門，復刻到汴京，假裝自己建都洛陽。

所以，現在的宣德門，無論是寬度、高度還是厚度，都和唐代的應天門相差無幾。

此刻，趙煦就在群臣簇擁下，來到了宣德門的城樓上。

宣德門前的御街，已經被皇城司清理了一遍。

遠遠的，趙煦看到了旌旗招展，鐵甲如林，踏步而來。

“善！”趙煦露出笑容來，向前一步，走出帷幕的範圍，出現在城樓上的觀禮臺上。

宣德門，自大宋立國開始，就是歷代天子，與民同樂之地。

每年的上元（元宵節）、中元（今天的鬼節，七月十五）、下元（已經消失了，在十月十五，為水官解厄之日），以及帝后聖節。

歷代趙官家，都會出現在宣德門城樓上，與民同樂，通宵達旦，宣德門更是會被宮燈妝點成一座七彩霓虹之樓。

不過，如今趙煦在守孝。

這些慶典是不可以舉辦的。

但是，狄詠凱旋是例外。

此乃大軍遠征，凱旋來歸，獻俘太廟的聖典。

國之大事，唯戎與祀。

大軍凱旋，獻俘太廟，這是國家大禮，可以例外。

所以，都堂才會千方百計的安排狄詠今日入京。

就是想要讓慶壽宮舒舒服服的過一個生日。

當然了，既是獻俘禮。

兩宮就不方便露面了，只能在趙煦身後的闕樓帷幕之中安坐。

趙煦走到城樓上，放眼巍巍城樓下的御街。

城樓下，三衙的大將們，已經全部穿戴整齊，率著皇城司的親事官們，列於宣德門下的北方西向位置，面朝城樓上的趙煦。

在他們的正對面，則已建起了專門為獻俘而準備的禮臺。

宣德門的城門下，則是御龍諸直列隊。

伴隨著一聲鼓響，禮部尚書韓忠彥，身服朝服，持芴而前，沿著城樓上的迴廊下蕪，到了趙煦身前三步的地方，躬身拜道：“奏知陛下：四方館使、渭州防禦使、龍衛、神衛四廂都指揮使兼御龍第一將指揮使臣詠，前奉詔南征，今克敵凱旋，乞陛下檢閱大軍，受俘納降！”

趙煦微微頷首：“可！”