廣建皇家寺廟。

同時，也以皇室的名義，建立道觀，供奉五嶽大帝及昊天上帝、道祖等道家神明。

甚至允許景教、大食教、祆教等舶來宗教，在汴京、廣州、明州等貿易城市中設立宗教場所，以便商賈們朝拜他們信仰的神明。

這當然不是因為，趙官家們思想開明，已經有了宗教信仰自由的概念。

這完全是出於樸素的實用主義政治理念和維穩需要的選擇。

士大夫們要團結。

因為士大夫們可以幫助統治。

宗教界也需要團結，因為大和尚、道士或者其他什麼亂七八糟的宗教人士，可以幫助皇帝忽悠老百姓。

不過呢……

“還是得先晾一晾……”趙煦想著，就無視了金總持熱切的目光，在蔡京等人簇擁下，向著開封府府衙而去。

只在進入府衙前，對著馮景吩咐了幾句。

……

作為內臣，馮景還是很信佛的。

他迄今，都在宮中供奉著地藏王佛，為李舜舉禱告，以求冥福。

所以，他在金總持這位傳法院的‘御賜紫衣西天三藏譯經大師’以及兩宮冊封的開寶寺主持，是無比尊重的。

到了金總持面前，首先就合十一禮：“見過三藏法師！”

“阿彌陀佛！”金總持還了一禮，寶相莊嚴的問道：“檀越此來是奉旨？”

“嗯！”馮景恭敬的說道：“我奉旨意，轉告大師，大家有德音：近來國事憂煩，不便相見，還請大師回開寶寺安坐。”

“這……”金總持那雙褐色的瞳孔中，閃著異色：“還請檀越，代貧僧上稟官家……”

“願請官家，拔冗召見……”

“貧僧在開寶寺中，日夜為官家誦經禱告。”

他也是沒辦法。

他現在是開寶寺主持，整個汴京僧人都對他寄託了厚望。

雖然說出家人四大皆空，不染外物。

但，僧人們傳法、誦經、祈福是很辛苦的。

寺廟裡供奉的佛像、菩薩塑像、羅漢、金剛們也需細細保養。

此外，大家抄寫經書，為天下禱告安寧，向佛祖、菩薩祈求風調雨順，也都需要錢。

再者，終究僧人還未證得佛果。

既不能辟穀，也沒有煉成可以吸食香火存活的神通。

總之，他無論如何，都得面見官家一次。

馮景聽著，連忙道：“法師的話，我必轉告大家。”

……

梅花廳。

趙煦正在批閱著，蔡京奉來的各種公文。

其實就是蓋章，然後下一個。

因為這些事情，大部分都已經辦妥了。

他來，只是最後確認一下這個事情是經過他首肯、同意後實施的。

所以，這些公文，都是好事，都是推恩。

比如說某個開封府的胥吏，當差二三十年了，從來沒有犯錯、犯法，有司為他求一個官身——大宋有制度，胥吏年勞，可以出官。

當然，一般都是授給低階無品的官階。

而且，能不能有一個差遣，就純看天意了——吏部那邊，每年都有上千個選人在待闕。

根本沒坑！

有些正經進士出身的選人，三年都未必能輪到一個缺。

這就是冗官！

官太多，缺太少。

大家在拼命卷，胥吏年勞出官，除非肯去嶺南那邊或者偏遠軍州，做巡檢或者監當官，一般也就是混個待遇，讓子孫起點就是官戶人家。

也比如說，開封府下面的縣、鎮地方請求減免一些困難百姓今年賦稅或者積欠官府的稅款。

像這種不會有錯，完全是發福利的事情。

現在基本都是趙煦來批了。

蔡京還是很懂事的，知道恩自上出。

而那些髒活、累活，自然就是蔡京和開封府的其他官員在做在做。

出了事，肯定也都是他這個權知開封府瀆職、誤事。

與清清白白純粹只有仁愛的官家，毫無干係。

故而，趙煦都不需要仔細看，隨便掃一眼，就可以蓋章了。

他甚至都不需要自己蓋章。

直接讓文燻娘幫他用印——大宋內廷女官，有幫皇帝讀奏摺、整理文書、用印甚至代表皇帝草擬文字，傳宣於內廷有司的傳統。

那位太宗、真廟時