煦卻只是靜靜的聽著這些報告，默默的看著大和尚們的表演，而沒有做任何批示。

原因很簡單——在汴京這個市民商業為主的城市，銅臭味太重了。

上上下下的人，都在向錢看，眼中只有孔方兄，而看不到佛祖。

指望市民階級，會為了佛祖而和官府對抗？

那是做夢！

這一點，趙煦知道，大和尚也知道。

所以，這些只是遮眼法，表演給外人看的。

同時也是一種輿論攻勢，用來造勢的。

果不其然，到了七月乙酉日（30）的早上，趙煦正在用早膳的時候，石得一就來了。

石得一湊到趙煦面前，低聲奏報著：「大家，皇建院的明義大師，今日去見了秦國、魯國太夫人……」

趙煦聽著，頓時微微眯起眼睛來，大和尚們終於忍不住出牌了！

皇建院，是周太祖郭威舊宅改造而來。

是郭威立國後，聖旨所建，用來給其枉死的妻兒祈福之寺。

入宋之後，柴家子女，若是出家，皆會選擇在皇建院。

那位明義大師，就和柴家有關係——當然，她不可能是郭威的親戚，也和柴榮沒有什麼關係。

只是遠房旁支而已。

真郭威、柴榮的嫡系，早就既不姓郭，也不姓柴了。

而是姓潘！潘美的潘！

如今的崇義公柴詠冊，不過是柴榮遠支而已。

而柴詠冊與英廟關係頗為密切——英廟被立為皇子的時候，也是柴詠冊被封崇義公的時代。

那位皇建院的明義大師，則是柴詠冊的姐姐。

其是熙寧年間出家為尼，後因善佛法，而被高家延請回家，主持過高氏的祖廟，所以與那位太皇太后的生母，私交甚密。

「還有呢？」趙煦問道。

大和尚們，既開始走太皇太后的門路。

自也不可能放過向太后家。

石得一低聲奏道：「孝嚴寺與洪福禪院的僧尼，也有出入向邸，拜謁趙國、韓國太夫人的。」

趙煦笑起來，真是不出他的意料啊！

孝嚴寺是楊業故宅，楊業戰死，其子請改為寺。

自從楊文廣病逝後，楊家就一直在汴京居住。

在這個過程中，楊家和向家，關係走的很近。

因為這個緣故，向家人禮佛，常常會去孝嚴寺。

一來二去，自和孝嚴寺的僧人，有了聯絡。

至於洪福禪院？

章懿李太后殯所，因此，成為李家的祖廟。

慶曆六年，洪福禪院遭了火災，仁廟下詔擇地重建，在其原址上賜建李家宅邸。

重建後的洪福禪院，恰好和向家的祖廟毗鄰。

因此，洪福禪院的尼姑，與向家的命婦，關係很好，能在向家人面前說得上話。

「還有沒有？」趙煦繼續問。

石得一猶豫了一下，選擇瞭如實報告：「此外，臣聽說東水門外的覺照寺內，有僧人發現寺中陶轂的墳塋洞開，其中已空無一物。」

「陶轂？」趙煦不太明白。

「此太祖翰林學士也。」石得一介紹著：「為太祖寫受周禪禪文者也。」

「陶轂生前，曾指其首曰：此必戴貂蟬冠。」

「如今，其墳塋之中，空無一物，連骷髏也沒了……」

「坊間由是傳為笑談！」

趙煦聽著，卻是輕輕握緊拳頭：「這些大和尚，還真是膽大妄為！」

若在平日，這只是一個小事。不過是一則趣談而已。

但在現在，一個給太祖寫受讓禪文的翰林學士的墓墓門洞開。

裡面空無一物，連骨頭沒有了。

加上，他生前曾信誓旦旦——我必戴貂蟬冠。

結果非但沒有混到貂蟬冠，死後連墓都被人盜了，骨頭都不知道去了哪裡。

這個事情，又是發生在大和尚們的家裡。

在趙煦看來，這就是大和尚們的威脅了。

石得一趕緊低頭，不敢接話。

「陶家還有人嗎？」趙煦問道。

石得一搖搖頭：「不知。」

「去找，找到陶轂後人，讓他們去開封府狀告覺照院，未能看護其祖墳塋，致祖宗墳塋被盜！」

無論，覺照院到底是怎麼回事？

趙煦都必須雷霆回擊！

不