因。

須知，如今的大宋社會，處在一個極為敏感的時期。

漢唐的門閥世家體系，已經被徹底摧毀、消滅。

而明清時代的地方宗族體系，現在還只有一個萌芽。

如今大宋社會，依舊沿襲著漢唐以來，諸子析產的傳統。

也就是父母在，居一家，父母亡，諸子各分家產，各為一家。

所以現在的民間，並沒有一個強大到足可對抗官府的勢力。

像明清時代，那種皇權不下鄉，宗族族長關起門來，可以用宗法處置、決斷大部分鄉民矛盾的事情，在大宋是沒有土壤的。

因為，構成明清宗族社會底色的物質基礎是祖田、祭田等等族產。

在掌握了這些財富後，族長就可以決定，誰家吃飽，誰家餓肚子，也可以決定誰家的孩子可以讀書，誰家的孩子只能去放牛。

而現在，所謂祖田、祭田什麼的，才剛剛萌芽而已。

這還是范仲淹帶起來的風潮。

范仲淹在家鄉，設定義莊、義學、義田，以養范家子孫。

很快就會有人發現，這個辦法的妙處。

因為，義莊、義學、義田，屬於宗族所有。

可以免於諸子析產，可以被子孫世代傳續下去。

等於給家族託底，讓子孫再不濟也能靠著族產生活。

聰明人很快就會打起范仲淹的旗號，開始在家鄉修橋補路，捐田助學。

類似的操作，在現代也有。

以慈善之名，用信託之術，規避遺產稅。

扯遠了。

回到現在的大宋社會，這是一個沒有世家門閥，也沒有宗族的社會。

這就意味著，普通百姓和官府之間沒有什麼議價能力。

官府手中掌握著普通人的生殺大權。

而在這樣的情況下，一個在熙寧變法前的普通人若是忽然暴富了。

猜猜看，他會遭遇到什麼？

答案是：衙前役。

所謂衙前，在過去分為兩種，一曰：長名，二曰：鄉戶。

前者就是所謂的胥吏，父死子繼的肥差。

後者則是讓人聞風喪膽，讓天下州郡富戶瑟瑟發抖的恐怖所在。

因為這玩意，可以很輕鬆的搞死一個在地方上富裕大戶，讓其傾家蕩產、家破人亡。

為什麼？

因為鄉戶衙前，一般乾的都是轉運物資或者輸送賦稅的差事。

一個衙前，帶著他的任務踏上道路的那一刻開始，就將淪為各方貪官汙吏敲詐、盤剝的物件。

在熙寧變法前，汴京城就來過一個兩浙的衙前。

這位衙前，花了整整一年時間，歷經千辛萬苦，終於將他要送的東西，送到了指定的地方。

猜猜看，他這一路上，花了多少錢？

答案是一千貫。

再猜猜看，他要運送的東西價值多少？

兩匹絹，幾串銅錢，總價值不超過五貫。

在這樣的情況下，大宋天下州郡的富戶們，紛紛想方設法的降低之的戶等，以避免自己達標。

躺平者有之，自殘者有之，自殺者更是比比皆是。

當然，也有那強人，乾脆一不做二不休，扯旗造反！

這就是歐陽修在給仁廟的奏疏中感慨：今盜賊一夥多過一夥，一夥強過一夥的源頭。

所以，差役法早就不得不改，也不改不行了。

帷幕中的太皇太后，沉默了許久，她也琢磨出些味道來了。

特別是趙煦點破了‘使怨歸於上，而利歸於下’後，她立刻想明白了，差役法最大的弊端在哪裡？

在朝廷承擔了一切風險和責任。

但好處，卻全都落在了下面的胥吏、官員手中。

等於朝廷給這些發了一張空頭交子，任由他們在上面填數字。

這個時候，向太后趁機悄悄的對她道：“娘娘，新婦以為官家所述先帝之言甚有道理！”

“想那鄉中富戶，皆是地方頭面人物，奢遮人家，素來在鄉中有威望。”

“彼若落難，因此怨懟朝廷……”

“恐黃巢之輩，從中出啊……”

太皇太后一聽，徹底的對差役法死心了。

因為這正中她的死穴。

黃巢當年是個什麼人？不過是私鹽販子而已。

但他就一腳將大唐給踹倒了。