趙煦等到宗澤，斷斷續續的用著顫音，報完了家門。

他才微微頷首，道：“朕知道了！”

“卿當在太學，用心於學業，博覽廣識，不負朕望，不負天下，要立志以為社稷棟樑而讀書！”

如今，雖還沒有那句‘天下興亡、匹夫有責’的名言。

但新舊兩黨在思想層面的激烈交鋒，卻還是將許多進步的思想，紮根於士大夫們的心中。

而進步的思想，只要出現，並贏得第一批擁躉。

就會像病毒一樣，迅速傳播開去。

最典型的，就是王安石當年，首倡將政統與治統分開對待。

政統歸皇帝，治統歸宰執。

實際上就是要搞虛君，垂拱而治的那一套。

一開始，無數人痛罵不已，紛紛抨擊此等歪理邪說，實乃顛倒綱常，禍亂天下之說。

但是，在十多年後的今天，你猜怎麼著？

為君之道，賞善、罰惡、任人——司馬光。

天下治亂系宰相，為君之德責經筵——程頤。

當然，這些傢伙是死都不肯附會王安石的政統、治統分離思想的。

所以，他們從故紙堆裡翻出來一個東西包裝了自己的學說——內聖外王。

內聖——君道，外王——宰執之道。

陛下您啊，做個好聖人就是了。

在孟子的問題上，也是如此。

不要看新黨推崇孟子，舊黨普遍非孟、疑孟。

但仔細看看舊黨的論述就會知道，他們最後還是口嫌體直正的抄了新黨的主張。

是故，孟子去年封公入祀，舊黨大臣們雖然私底下扭扭捏捏的非議了好久。

但在公開場合無人反對。

這些都是時代的進步特點。

故此，趙煦囑託宗澤，不要辜負他和天下，要立志為了成為社稷棟樑而讀書，是符合當代的人文特點的。

宗澤聽著，連忙再拜稽首：“諾！臣謹奉德音。”

趙煦嗯了一聲，道：“朕明年開春，會再來一次太學，到時候，朕要親自考較太學諸生經義。”

“卿當努力！”

“若屆時，卿能透過考試，朕自當賜卿一場造化。”

是的！

宗澤，朕給你一個老師——呂惠卿！

而呂惠卿，就是歷史上，最早發現並提拔宗澤的人。

宗澤當即頓首：“諾！”

大宋士大夫們讀書就是為了功名。

這也是朝廷鼓勵的——書中自有黃金屋，書中自有顏如玉！

“且下去安心讀書罷！”

“諾！”宗澤再拜，就要起身退下。

趙煦卻在這個時候叫住了他，囑咐道：“卿有空可以去對面的武學、算學還有開封府走動走動。”

“若有興致，專一製造軍器局，卿也可以去看看……”

宗澤愣住了。

武學、算學什麼的，他一個太學生，自然可以去。

但專一製造軍器局……

這可是人盡皆知的天子家產，由天子家臣沈括執掌。

等閒人輕易接近不得。

更不要說深入其中了。

趙煦已看向在自己身邊侍奉著的馮景，吩咐道：“馮景，給宗俊士準備造一塊銅符，再與沈括打個招呼，宗俊士可隨時出入專一製造軍器局！”

“諾！”

宗澤當即頓首：“陛下厚愛，臣愧不敢當……”

趙煦笑道：“朕可不是隻為愛卿一人！”

“朕明日會下詔，太學內捨生以上，可自由出入武學、算學、律學，並旁聽諸校講學。”

“此外，在京諸司，內捨生以上，皆可呈文申請參觀、遊覽……”

依三舍法，太學設三舍：外舍、內舍、上舍。

三舍生次第依考核而遷舍。

其中，外舍額定兩千人，內舍三百，上舍一百。

內捨生以上，就有特權了，可以被視作統治集團內部的成員。

但窩在太學讀死書，顯然是很難培養出人才的。

只有讓太學生們在校期間，得到充分的鍛鍊和活動。

才可能培養出人才來。

這是趙煦在現代的經驗，也是他反思了上上輩子紹聖興學的教訓總結出來的。

至於這些太學生會不會搗亂？

放心好了！