努力回憶著，今日御駕在時的種種，與範祖禹口述。

範祖禹留著眼淚，開始記錄。

司馬光所述，自是和御前對問的內容，幾乎一模一樣。

只是做了些修飾，調整了一些用詞。

等他說完：“臨表涕泣，不知所言，伏乞皇帝陛下留心國事、民生，則老臣死無憾矣！”

整個房間裡的所有人都流下眼淚。

就連呂公著也忍不住鼻子一酸，眼眶發紅。

因為，司馬光和在御駕在的時候一樣，沒有一個字提及對其兒子司馬康以及孫子司馬植的安排的。

於是，呂公著忍不住道：“君實，還當為子孫謀之。”

司馬光搖頭：“老夫一生，俯仰無愧於天地，焉能臨終以權謀私？”

像他這樣的人，脾氣犟，性格固執，認準了的事情，八匹馬也拉不回。

只是對著跪在榻前的嗣子司馬康招了招手：“康兒近前來，為父有句話要交代！”

司馬康頓時哭著上前，拜伏於老父身前，重重磕頭：“兒在，兒在，恭聽大人教誨！”

司馬康雖是司馬光嗣子，但他和司馬光夫妻的感情卻無比親密。

因為司馬光夫婦雖未生他，但養育教導之恩，卻重於一切！

“勿忘當年為父示汝之貼，要將之世代相傳，以為家訓！”司馬光看著他道。

司馬康流著淚，帶著自己的兒子，如今才七八歲的司馬植重重磕頭：“唯！”

在洛陽的時候，司馬光曾專門寫了一篇文章給司馬康，以督促其品德，命其日夜誦讀。

其文曰：訓儉示康。

全文以大宋三位以儉樸聞名計程車大夫的例子，再取古代賢臣的故事舉例，全文以‘儉，德之共；侈，惡之大’為中心思想，反覆教育要求，司馬康和他的子孫要遵守。

“老夫去後，洛陽諸園，包括獨樂園與疊石山莊，皆當市之，所得錢帛，於涑水購地，以贈涑水無地百姓，所餘之數，則買米、布，以饋孤寡…”司馬光繼續對司馬康道：“老夫在世，未能為父老造福，今當死，生平仕宦及仁廟、英廟、先帝、當今所賞諸般財物，當復歸於民！”

司馬光的原則性是很強的。

他為官這許多年，家鄉涑水的父老，曾多次找他幫忙。

但他全部拒絕，甚至不與之見面。

這既是為了原則，也是他必須在天下人面前保持的形象。

可鄉土情懷，卻是每個士大夫心中揮之不去的東西。

如今臨終，自當散仕宦數十年之餘財，以謝父老桑梓。

這也符合他的經濟思想——天下財富，自有定數，官府手裡多了，百姓手裡就會少。

所以，他今當死，自當將這仕宦數十年來，從國家所取得的俸祿、賞賜，散與百姓、父老。

司馬康頓首而拜：“唯！兒謹遵大人教誨！”

沒有半點猶豫和遲疑。

眾人見著，都是紛紛感佩。

範祖禹、劉攽等人，更是無比崇敬的看向司馬光。

當代大宋，因受范文正公（范仲淹）的影響，有很多士大夫，會在致仕後，或臨終前，將自己仕宦所得的全部財產，拿出來購地買宅，設為族產、學田、學齋。

但，像司馬光這樣，在臨終時，將自己仕宦數十年的一切，全部捐出來，散與桑梓父老的，卻幾乎沒有！

“杜工部言：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”呂公著沉聲嘆道：“君實，當可為天下楷模！”

對士大夫們來說，兼濟天下的理念，是每個人都有過的。

可是，臨到頭來，幾個人能做到呢？

這可是我家真有一頭牛啊！

能學范文正公，已經是很多人的極限了。

更多的人，還是會選擇做一個守財奴。

典型的例子，就是王珪了。

王珪死後，其子孫扶棺回鄉，傳說光是運金銀珍寶的船就有好幾艘。

不過…

呂公著想起了王珪諸子現在的境遇，便若有所思，在心中想著：“老夫將來，也當學一學君實今日。”

呂家的學習能力，一直很強。

當年，范仲淹首創族田、義莊、義學，使得范家崛起後。

呂家就立刻跟進了。

因為他們發現這樣做的好處有很多！

不僅僅可以讓家族興盛，還能減少子孫爭產，兄弟鬩於牆