我在現代留過學關燈護眼大中小第六百零二章上下同利的熙河路（2）(第1/2頁)

就在種建中率領的宋軍接近膚公城的時候。

蘭州城外，檀香嫋嫋，數不清的漢、蕃軍民，拜服於道路兩側。

數十名穿著白色僧袍的僧人，持著腳，持著缽盂，口中念著經文，虔誠向前。

在這些僧人的中間，是一個已經須白皆白，慈眉善目的老僧。

這老僧穿著御賜的紫衣袈裟，手中端著一個黃金打造的缽盂，也是赤腳而行。

在老僧身邊，則是一輛由純白的犛牛牽引著的大車。

車上，粉飾著金箔，燃著檀香，撒著紅花，鮮豔的絲綢包裹著車身，諸多珍寶，妝點著車周。

在這大車周圍，還有好幾輛車馬相隨。

“南無阿彌陀佛！”

信眾們在老僧和寶車經過時，紛紛匍匐在地，雙手合十禮拜。

而那老僧在這個時候，總會伸手從缽盂之中抓起一點清水，然後灑向周圍人群。

每每此時，左近信眾，無論漢蕃都會激動起來。

甚至有淚流滿面者。

因為此番普濟懷恩法師，不僅僅帶來了供奉在抹邦山的資聖禪院上的佛牙舍利。

還帶來了過去一年，資聖禪院僧人們，在佛塔下接引的雨露甘霖。

這些雨露甘霖，受佛牙舍利滋潤，自有不凡，有種種神效、功德。

眾生若受此甘霖賜福，只要是虔誠禮佛者，便可消災祛病，也能降妖除魔；更能福澤先人，也可護佑子孫；甚或罪孽盡消，死後不受地獄之苦，可直去西天極樂！

總之，就是無所不能！

只要虔誠禮佛、敬佛，佛祖自有賜福。

至於什麼叫虔誠禮佛？要達到什麼標準，才能得到相關賜福？

這就是由心而定了。

信眾應該捫心自問，自己是否心誠？

總之，就是一套淨土宗、禪宗還有密宗的理念糅雜在一起的說辭。

這也是這個時代的特點——淨土宗、禪宗、密宗的理念和思想，在如今是互相糅雜或者說借鑑的。

效果確實很好！

蘭州城頭上，穿著戎服的趙卨，遠遠的看著這一切，忍不住道：“這智緣僧，倒還真是個妙人。”

“也不枉官家，冊封他為普濟懷恩法師！”

左右聽著，都是笑起來。

他們都是知道內情的，甚至乾脆就是策劃了這個‘佛牙舍利巡熙河’一事的直接參與人。

所以很清楚，現在眼前所見一切都是經過了周密策劃、設計的。

“經略相公…”一直在旁邊，默不作聲的熙河路經略安撫副使、兼知蘭州李浩，忽然開口問道：“今日之後，那資聖禪院在熙河的影響力，會不會勢大難制？”

大宋可是吃過宗教的虧的。

而且在現在還在吃！

江南一帶，食菜魔教在鄉村和城市的底層，如同藤蔓一樣瘋狂生長。

以至於在食菜魔教勢力強大的地方，連地方官都不得不妥協，與之合作。

不然，就做不了任何事情！

“而且，下官還聽說，那位普濟懷恩法師，未來會在溫溪心的湟州轉世重修…”

李浩憂心忡忡的道：“如此一來，我恐將來抹邦山上僧人，不守法度，甚至蠱惑百姓…”

李浩是熙河路諸將之中，經歷比趙卨還要複雜的人。

他是關西人，本家綏州，乃父李定，乃狄青部將，跟著狄青征討儂智高有功，官終廣西兵馬都監，所以他的少年時期是在廣西度過的，父喪之後，扶棺回鄉，在綏州守孝三年，然後遊學四方，去過各地。

可惜一直科舉不利，若是正常情況，像他這樣的沒什麼背景靠山的武臣子弟，沒有貴人提拔，天花板將註定他很難突破大使臣。

好在，王安石變法帶了一個前所未有的風口。

他趁機前往汴京，靠著西軍的底子和熟悉沿邊的虛實，向王安石獻上了《安邊策》，於是得到推薦。

旋即被任命為管勾鄜延路兵馬，一下子就飛昇了。

更妙的是，在這個時候，一個人找到了他，對他說：小夥子，跟我幹吧！

這個人叫章惇。

於是，李浩跟著章惇去了兩湖，先從辰州開始。

幾年間就屢立戰功，成為章惇開兩湖的頭號干將，章惇在功成後，將他的名字列