過了一會，蘇轍才拜道：“奏知陛下，朝廷之制，中書舍人，為外製詞臣，受君命、依王言而草吏、工、禮、刑、兵、戶六房詞頭……依先帝之制，中書舍人，若覺事有不當，或除授非妥，許封還詞頭。”

趙煦聽著，笑著問道：“是嗎？”

“朕卻怎麼聽說，朝中有人言：‘中書舍人，乃是閣老’還有人說什麼‘中書舍人筆乃是五花判事，能判人生死’云云……”

說到這裡，趙煦就戲謔的問道：“兩位‘閣老’，且來與朕解釋解釋……”

“這中書舍人是怎麼做到判人生死的？”

蘇轍、曾肇聞言，身體都在顫抖了。

雖然說所謂‘閣老’、‘五花判事’，都是故老相傳，傳下來的說法。

但，天子卻將之放到今日殿上，公開來講。

等於是在指責，他們兩個藉著中書舍人的權力，隨心所欲的要挾、為難他人。

而大宋的中書舍人們是有前科的。

過去，兩制大臣（翰林學士、知制誥/中書舍人），給人寫詞頭，是要收潤筆費的。

尤其是知制誥（中書舍人的前身）！

因為其面對的是州郡官員，好多都是微寒出身，於是可以隨意拿捏。

中書舍人的‘閣老’、‘五花判事’的威名，就是這些官員們的斑斑血淚鑄就的。

如今，明面上雖已罷去了潤筆費的規矩（王安石辦的）。

但，潤筆費真的消失了嗎？

蘇轍與曾肇，聽到殿上天子的指責，都是戰戰兢兢，不能發一言。

因為這事情，是不能解釋的。

首先，閣老、五花判事等等都是中書舍人的外號，而且在汴京城中，乃至於官場上，人盡皆知。

而過去知制誥們為了拿潤筆費，故意刁難官員的事情，也不知道發生了多少次。

普羅大眾都是記得這個事情的。

其次，和天子爭辯，就算爭贏了，又能怎麼樣？

恐怕，只能是罪加一等！

而張方平、蘇頌這兩個當過翰林學士/知制誥的老臣，也都是低著頭，不敢發一言。

比起蘇轍、曾肇，他們兩個可都是光明正大的拿過潤筆費的。

尤其是張方平，在經濟問題上，他的屁股根本不乾淨——當年他甚至在這個事情上，捱過包拯的彈劾！

其他什麼請託、徇私一類的指責和非議，在張方平的仕途履歷上，也是數都數不過來。

這也是大宋士大夫們的常態了。

除了少數人。

如王安石、司馬光這樣的人外，其他所有人，在經濟問題上都不乾淨。

尤其是曾經管過經濟、財政的大臣！

就沒一個乾淨的！

如今還算好的，經過范仲淹的古文復興運動，士大夫們的節操和吃相都好多了——讀書人多了，輿論對官員的監督和牽制力也隨之加強。

換過去，哪怕當朝宰相，在經濟上的吃相，也是難看的很！

為了娶一個富婆，兩個宰相能打的頭破血流（向敏中、張齊賢）

為了廉價霸佔他人祖產，於是收買人家的乳母，誘騙一個七歲的孩子，在典賣宅邸的契書上籤押（程琳）。

最典型的，則是大文豪歐陽修。

因為程琳家給了天價潤筆費——五千匹帛。

於是昧著良心，給程琳寫了墓誌銘，在墓誌銘上隱去其惡，極力稱讚其為官政績。

因歐陽修背書的緣故，程琳這個昔年的大貪官，如今的名聲居然很不錯！

於是，哪怕是歐陽修的學生、門生，在這個事情上也是非常羞愧，不敢面對。

只能是為尊者諱，含糊的記下：自某公死，某公為作碑誌，極其稱讚，天下不復知其事者矣！某公受潤筆帛五千匹。

趙煦在現代留過學，看過無數史料。

上上輩子，更曾君臨天下十餘年，哪裡不知道這些大宋士大夫的秉性？

一個兩個三個，在評論、抨擊別人的時候，都是大義凜然，彷彿正義化身。

但輪到自己的時候，就是蠅營狗苟，想方設法的撈錢。

一個個在家鄉，都是豪宅高屋，良田美園。

不信的話，可以去洛陽看看。

看看那一個個舊黨元老、宰執所營建的奢華園林。

趙煦看著靜悄悄的殿上，嘆道：“祖宗之制，事為之防，曲為之制！”