宮不願歸政或者說有一位不願歸政，怎麼辦？

範祖禹看著司馬光的神色，也終於反應過來。

在資治通鑑書局中，範祖禹負責的是唐代部分史料的整理和匯總、編輯。

他哪裡會不知道，那些唐代宮廷內部的血雨腥風？

只是，範祖禹毫不擔心。

“相公不必擔憂！”範祖禹拱手勸道：“我朝自有法度在！”

大宋不是漢唐。

大宋文治，經歷百年之後，已經達到了前無古人的高峰。

條法、例法、成法，無處不在，無所不包。

雖然有冗官之弊，卻再無漢唐之亂政。

尤其是在經歷了仁廟時代後，制度上已經杜絕了女主亂政的可能性。

當初，慈聖光獻垂簾，就被韓忠獻公率著百官，逼回了保慈宮。

士大夫們，只會認同天子秉政的合法性。

太后、皇后聽政，只是事急從權的無奈之策。

只要天子表現出，他可以秉政的能力。

那麼不需要天子本人開口，士大夫們就會動手，讓太后、皇后歸政！

司馬光聽著，只是笑笑。

這個後生晚輩什麼都好，就是太年輕，也太天真！

兩人正說著話，就有著下人來報：“相公，文太師遣人送來請帖，請您今夜至洛陽資聖禪院相會！”

一張鎏金的請帖，被這下人，呈遞到司馬光面前。

司馬光接過請帖，開啟一看。

便見著請帖上，用著‘尹叟敬拜，迂叟敬啟’的文字。

他頓時就笑了起來。

尹叟就是那位已經致仕的三朝元老，太師文彥博的雅號。

而司馬光自號迂叟。

將請帖收起來，司馬光對範祖禹道：“看來文太師也坐不住了！”

“純甫啊，準備一下吧，今夜隨我去與諸位國家元老，文壇耆英相會！”

“自富韓公去世後，洛陽耆英，已久未聚會矣！”說著司馬光就露出懷念的神色。

熙寧變法之後，朝堂上的君子正人紛紛或主動或被動的出外，然後匯聚到洛陽。

於是，在文潞公（文彥博）、富韓公（富弼）的倡導下，十二位元老大臣，在富韓公之家，置宴備酒，號為耆英盛會，時人稱賢。

後來，留守北京大名府的王拱辰聽說了，派人送來書信，也說要加入。

於是在文潞公的主持下，邀請了知名畫家鄭奐，在洛陽新建的資聖禪院內的耆英堂，繪十三元老畫像，垂於堂中。

這就是名動天下的洛陽耆英會的來歷。

可惜，自富韓公不幸去世後，耆英會的元老們，已經很久沒有相聚了。

大家都在各玩各的了。

譬如說，司馬光自己組了個率真會。

文彥博則組了個五老會玩。

留守北京大名府的王拱辰也組了個同年會遊戲。

如今，時隔兩年，耆英會元老再聚資聖禪院耆英堂，又是一次盛會！

……

注：春宮、青宮，都是唐宋太子宮的代稱，元良：皇太子的代稱。

一般大臣是不會在私下場合，直接稱呼皇太子的，都會代稱、指稱，以示尊重。