更重要的原因是為己。玉帝和鯤鵬都已入真空劫，如來已晚上一步，他若想彎道超車，只能在功德上做文章。

如來講經完畢，對殿中眾人說道：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北俱蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”

他一番話，為佛法東傳，遣人西行取經埋下了伏筆。

張慕仙心中暗自搖頭，如來這一番話表面上挑不出錯處，實則有偷換概念之嫌。

北俱蘆洲為妖族佔據，性拙情疏，倒也合情合理；但是他說西牛賀洲不貪不殺，養氣潛靈則明顯在粉飾太平。西牛賀洲並未一統，洲內有兩千餘國，如今皆篤信佛教，洲內雖無動亂，民眾生活卻是極苦。

如來說南瞻部洲貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海，更是隻說結果不問原因。

南瞻部洲正是中土境內，這百餘年來，佛道在中土相爭，南北分裂，戰亂不斷，亂世人命賤如草，乃是大爭之世，怎能不多殺多爭？

南瞻部洲的戰亂，佛門至少要負一半責任，如來卻不提這些原因，本末倒置。

張慕仙自不會揭露如來，就見觀音站出來道：“佛祖有那三藏真經？”

如來說道：“我有法一藏，談天；論一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，無奈那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，詢經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”

觀音說道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”

張慕仙和張道陵相視一眼，觀音和如來這一段對話，絕對是事先排練好的。他二人都不表態，佛門若想西行取經，絕非如此易事，還得他們二人點頭才行，後面還要談條件。

第四百四十章　西遊的真正原因

觀音和如來對答如流，其他人沒有插口的餘地，也不敢插口。

張慕仙和張道陵都未曾出言反對，若後續條件不能令二人滿意，他們有的是方法破壞取經計劃。

就以西遊記中故事來說，取經經歷九九八十一難，唐僧身邊雖有四值功曹、五方揭諦、六丁六甲，一十八位護教珈藍等三十九名高手保護，但是並非沒有漏洞，若張慕仙或者張道陵有意佈置，派人引開這些護衛高手，是有殺死唐僧的機會的。

張慕仙嘴角含笑，他想到西遊記中的一段公案，就是孫悟空三打白骨精。嚴格來說，那妖怪並不叫白骨精，而是叫屍魔或者白骨夫人更恰當一些。張慕仙初出道時，與舌綻、董尊儒三人遇到的那隻妖怪才是真正的白骨精。

張慕仙如今已是大羅金仙，若想搜尋當年那隻逃脫的白骨精，也許要費一番功夫，卻並非不能做到，但是他早已不為這些小事縈懷。

前世觀看西遊記，觀至三打白骨精時，常常為孫悟空鳴不平，為唐三藏不識真妖而憤怒，如今回頭來看，愚蠢的不是唐三藏，而是我們這些人膚淺了。

唐三藏身邊有三十九名高手貼身保護、水洩不通，一般妖怪根本不可能傷他，唐僧會不知道這一點？

白虎嶺地理位置偏僻，有千丈大蛇、萬丈巨蟒出沒，在這樣一個危險之地，出現一位妙齡少女，唐僧會沒有警覺？只看唐僧為父報仇一段，就知他是一個心思縝密之人，又豈會全無察覺？

孫悟空三打白骨精應該怎麼看？那是唐僧和孫悟空關於取經領導權之爭罷了。

唐僧算準了孫悟空想要打殺妖怪，獲取功果，就故作不知那是妖怪，引孫悟空入套，然後責之大義，將孫悟空趕走。

在趕走孫悟空計劃中，豬八戒與唐僧配合默契，沙僧冷眼旁觀，端是一場精彩大戲。若非豬八戒投身豬胎，難逃豬身上好吃懶做的本性，以豬八戒的修為，護衛唐僧上西天，一點問題也沒有，孫悟空只能坐困花果山，一番努力白費。

張慕仙思緒飄飛，一瞬間想到很多事，盂蘭盆會也進入高潮，眾仙身邊各置盂蘭盆，其中置仙果、奇花若干，供眾仙食用。

張慕仙已是大羅金仙，修為再想邁進，只能靠自身參悟，靠天地氣運推動，奇花異果、