然信仰主體都是皇帝，但各人對同一目標的看法不同，理解自然也就產生了差異。”

莫迪利尼亞主教繼續道：“即便是現在，不同教派也有著各自不同的崇拜偶像。當然，作為唯一的神，皇帝的地位無可動搖。可是對於不同的主力軍團，都有著把出自軍團內部英雄當做偶像的慣例。他們的祈禱儀式不同，對《聖典》的理解也一樣。但這並不妨礙去我們都聚集在皇帝的光輝下，與黑暗世界展開全面抗爭。”

“儘管教廷不斷的發展，仍然還是有一個教派不短髮展壯大，並且構成了對國教教廷的威脅。那就是帝國初期出現的光明同盟派，它的懺悔教義、它關於貧困和樸素生活的諸多觀點，與教廷國教相牴觸，而教廷又很難動搖它。於是，經過當時的各大主力軍團長，也就是帝國最高元老會議（軍團長等同於帝國元老）投票表決，一致同意對其開戰。第一次信仰之戰，就這麼開始了。”

蘇浩內心充滿了驚訝。這還是他第一次聽說關於帝國宗教糾紛的事情。

“光明同盟派被宣判為異端，帝國龐大的戰爭機器衝著它碾壓過去。它根本無法對抗，戰爭結果，出了少數成員得以逃脫，並隱藏起來，座位一個有效運轉的宗教，光明同盟派已經不復存在了。不過，它們的存在跡象仍然明顯，潛藏者仍然在發揮著作用。教廷對於異端絕對無法容忍，一旦發現並找到它，毀滅與淨化也就不可避免。”

“隨著教廷的權力不斷增加，國教的影響逐漸滲透到了帝國生活的方方面面。下至最低階的書記員，上至帝國元老，都發現國教的意志對他們的生活和決策影響逐步增強。不久，國教就直接或間接執掌了帝國法律和資源。帝國中**********者開始反抗這種控制。工業總部首先開始反對教廷的決定，主力軍團長們也日益對來自帝國的命令冷眼相待。到了最後，就連內政部也開始反抗國教，不再理睬來自教廷的命令。”

不知道為什麼，蘇浩忽然聯想起在紅龍星球上的時候，孟奇建立的那個教派。那裡也有教廷，孟奇就是權威並重的教皇。

“這是一場可怕的動盪。內政部為了從教廷手中奪回權力，開始全面改組，同時也拉開了及其漫長，一直持續到現在的內政部與教廷之間權利鬥爭的序幕。”

說到這裡，莫迪利尼亞主教笑了起來：“是不是覺得我身為神職人員，說這些話很是不太適宜？我只是在闡述曾經發生過的事實，歷史之所以珍貴，就是能夠讓後人從中看到錯誤，從而對現在和未來產生更加清晰的認識。無論總主教、我，還是你，全都身處其中。一項決定，也許現在看來正確，幾十年後環境改變，也就被斥為異端。當然，黑暗世界永遠都代表著邪惡。帝國內部糾紛只是意識形態不同，並不意味著絕對的正誤。只要牢牢記住皇帝的尊嚴神聖不可侵犯，也就站穩了不敗之地。”

“國教教義的主體，就是解釋對皇帝崇拜。”

莫迪利尼亞主教的目光落到了《聖典》封面上，認真地說：“同時，它也解釋帝國，皇帝統治的領土對外擴張的正當性。《聖典》相當於一本人類宣言，規定使帝國免遭一切外部力量的顛覆、破壞和進攻，是每個帝國公民的義務。帝國內部必須保持純潔，為了維護秩序，叛教、未經認可的教派、黑暗生物、來自其它空間領域的陌生力量，全部都要控制。”

“就像多有宗教信仰體系一樣，帝國國教對於教義的闡釋是開放的。否則，我也不可能坐在這裡跟你說這些。呵呵！信徒對於信仰種某些次要之處，往往存在著不同一件。但就整體而言，信仰體系地有效的，大方向上沒有任何問題。令人感到難以理喻的是，某些狂信徒往往為了雞毛蒜皮的小事，引發長達幾個星期，甚至曠日持久的爭吵。這其實已經超出正確教典矛盾的相互辯論，變得執拗而頑固。”

“在帝國內部，教廷實際上只能控制廣大公民。對於主力軍團，官方傳授的教義往往被擱置，他們在皇帝為先的教義基礎上，產生了很多別的附加偶像。主力軍團不單單是把皇帝當做一位神來崇拜，更加強調榮譽感，戰友的情誼和力量等軍人美德。這些美德是軍團士兵對每一個兄弟的期望。每個主力軍團的祈禱儀式和傳統都不一樣，這些儀式和傳統是各個軍團牧師傳承下來。他們都把皇帝作為有史以來最偉大的戰士，和他們所在軍團的英雄加以崇拜。”

莫迪利尼亞主教一直在微笑：“也許，未來的你，會成為“鋼鐵勇士”的崇拜者之一。軍團戰士的使命，除了對抗黑暗世界，還必須把帝國交易傳授給黑暗世界。當然，這是我自己的理解。黑暗生物