聖，見過拜赫人術法的燦爛輝煌，還見過一些稀奇古怪的存在施展的術的華麗與震撼，但三昧真火這樣的，真的讓人感覺特殊，反覆的在已知詞彙中翻找，羅凌找到的，似乎只有‘含蓄’這個詞比較適用。

仙道，清淨淡泊、甚至顯得冷清寥落，這個特質，從後世的一些最平常的點滴中就可獲得，仙風道骨、浩渺仙境……像《封神演義》中的描述，不過是書著的需要，畢竟要讓普通人理解‘奇’之一字，一些光怪6離的異景異象，要遠比大堆似是而非的理論來的更有效些。

跟‘佛’比較，仙道的另一個特質也很明顯，那就是目的性的不同。仙道不是為了‘普度眾生’，而是荊棘密佈、先天、後天條件缺一不可的‘逆天之旅’。用現代的流行詞彙理解，仙道其實是一個很小眾的東西，其‘凡入聖’的實質，其實就是一條成神之路，而且還是不依靠信仰之力的原始神祗。

如果說金光燦爛、講求聲光效果以吸引更多人的眼球的‘佛’就像現代的腦白金廣告般成功的話，那麼‘仙’則像為國務院大佬們提供的特貢菸草般，根本不屑於讓大眾知道其存在。

如此特質、如此目的所誕生的術，自然不會凸顯華麗、璀璨、讓人看了歎為觀止這類效果。好耗能的，知我者自明，不知者何惜乎？

因此，這三昧真火從形態上，比之《西遊記》中太上老君的八卦爐中的三昧真火的通亮刺眼，差的可不是一籌半籌。當特製的炸彈爆炸，三昧真火迅形成並沖天而起，它甚至沒能遮住人主所施術法和羅凌沖天血能的光彩。

三昧真火在