今生，對花對酒為伊淚落”（《解連環》）；這些寫刻骨相思的率直語言，張炎認為“一為情所役，則失其雅正之者”，“所謂成澆風也”（《詞源·雜論》）。況周頤持截然相反的態度，他說：“此等語愈樸愈厚，愈厚愈雅，至真之情，由性靈肺腑中流出，不妨說盡而愈無盡”（《蕙風詞話》卷二）。後說為是。對“情緒好無聊”亦應作如是觀，因為它表現了“至真之情”，雖“說盡而愈無盡”。結三句用筆瀟灑，語淡味濃。萱草別名很多，通常又稱鹿蔥、忘憂、宜男、川草花、金針花等等。嵇康寫進他的《養生論》：“合歡蠲憤，萱草忘憂，愚智所共知也。”《詩經》叫它諼草。《衛風·伯兮》：“焉得諼草？言樹之背。”《傳》：“諼草令人忘憂。”李時珍在《本草綱目》除重複上面的話，並引李九華《延壽考》雲：“嫩苗為蔬，食之動風，令人昏然如醉，因名忘憂。”然唐宋詩人孟郊、梅堯臣等對“忘憂”都提過質疑。“一叢萱草”的本意是說：相思情切，即